中国书法传统文化的组成部分,书法是从汉字书写经过漫长的发展和演变成为艺术,从历史到今天书法艺术的传承是从传统继承而来,一个人要想学书法具备两个最基本的条件,一是会写汉字,第二是向古人学习如何写书法(汉字的一种书写形式),也就是说形式从传统来,由此说传统是不可回避的,也是不能摆脱的,就像人不能摆脱地球一样,除非到月球生活。不过也不是没有可能,探月计划已经取得了很大的进展。
书法传统包罗万象,中国书法史是一条深不可测的长河,包括浩如烟海书法作品——碑帖,各类文献,书法家等等,其实我们从传统汲取的书法知识是有限的。无非是技法,文献知识,当然认得经历也是有限的,不可能全部法帖一一临习,即便是王羲之的法帖我们也是统揽学习,重点击破,临习重点的法帖找到共性,汲取营养。再如学习颜真卿,也是选有代表性的作品临摹学习,不可能全拿来临摹,既没有那个时间,也没有那个经历。所以,谁也不敢贸然说自己完全把握了传统,所以对传统的认识是一件不容易的事。。
熊秉明说“书法史文化核心的核心”,中国书法其文化内涵高且深,几千年的发展倾注一代一代人丰富的精神内涵,宇宙规律、道德观念、时代特征、命运、个性、修养、情感生活等等,由此中国书法形成了一条上有源头,下无皆尾书法历史长河,这条河分为上游、下游,但从没有干涸,一代一代书法人不断汇集、注入书法之水,永远流淌下去,形成中国书法世代沿袭的一个体系。
这个体系成为维持书法的文化地位、保持书法的稳定性质,并保证书法形式谨慎而有限发展的重要手段(邱振中)。
历代书家得以在这条书法长河中畅游,获取养分,同时也规范每一位书法艺术家心理结构。
书法是一种已经充分发展过的艺术。书法艺术历经数千年,经无数代人的努力,无论是在形式还是在技巧的各个方面,积累了大量的优秀作品,艺术与传统文化互相渗透。所以凡学书法,书法本体的一撇一捺,用笔的藏锋、露锋,行笔的使转、提按,中锋、侧锋的运行、收笔,下笔即落入前人窠臼,也蕴含传统的精神。不深入传统无法接近书法的核心,但深入太深可能使人无法自拔。传统似乎是双刃之剑,没有传统没有书法,过于保留传统就陷入保守。
书法书写是在有限的时间内分割一个空间,也就是说书法作品是以线和空间为构成手段,构成的过程会发生复杂、极为微妙的形态变化。这个变化来自于人——书者。书者“挥运之时”的复杂性才见其精神。控制这些变化是技巧,需要漫长的积累,等重新独立发展出一套属于自己的技巧是,就形成的风格。
有人把当代书家分成几个派别,“传统经典派”,“ 现代派书法”“ 学院派”“ 书法行为艺术”“ 后现代书法”“ 形式构成派”“ 流行书风”等等。但无论如何是不能缺少传统,都要从“传统派”走出来。作为现代书法艺术家,其才能可以从两个方面去规范。从传统出发,要求他掌握尽可能丰富的已有技巧,身为成熟的书法家做到这一点不困难;另一方面,从现代艺术的角度来看,要求书法艺术家表现他在现代生活中尽可能深刻的体验,新形势的探索,传统技巧模式可能是巨大的障碍。
具有传统书法才能的书法家,是把握少数构成模式,创作大体相似的作品,可以说这只能是业余爱好的书法家。还有一个群体,也是传统书法家,是在政务、学术活动之余而取得他们书法上的成就。这两种都是在漫长的岁月中成就一种模式,很难再突破,只能做到重复和微小调整。
创造活动都源于穷尽和不满,没有了或不满了,才去创造应有的。新的创造需要有足够的勇气,需要从心灵深处出发,足以在人类精神生活中获得自己的独立地位,才有足够的精神力量向杰作发出挑战。但首先要极为深刻地去体察自己的生活,体察这个时代的生活,时代需要什么,找到自己精神的支点,向未来发出挑战,创造新的的价值。书体已不会再新的发明,汉字结构决定了书法结字规律,看来书法的创新只有从形式上突破,有一个前提不能脱离汉字,否则就不是中国书法了,是纯线条、水墨艺术了。
书法如果真正成为现代的、深刻的,它就一定是扎根于我们生存背景、历史文化背景中的,现代,同时又是真正深刻的传统。只有回到原点,再出发,或许有新的突破。
由此看,从事书法艺术并不轻松:一方面是对精神生活的丰富性、深刻性无限的追求,一方面是随时把驾驭线条运动的能力上升到本能。线条成为书法艺术家灵魂中的一根神经,它把艺术家的内心世界同广阔无垠的社会生活紧紧联系在一起。
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