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　　练****毛笔字的时候坐姿和钢笔字的坐姿基真同样,要求坐正直,身体离桌面

　　一拳左右,可是握笔姿势有很大的不同,这个也是有不同的书写工具决定的。有

　　2、基本笔划练****br/

　　在练****之初,能够先练****基本的笔划,横、竖、撇、捺、点等,这些是构成

　　汉字的基础,这样基本笔划练****的差不多了也能够练****一些常用的偏旁部首等。

　　3、常用汉字练****br/

　　好多人主张练****毛笔书法从永字开始,因为这个字包含了八种基本的书写,

　　点、横、竖、钩等,同时也能够从一些基本的常用的汉字练起,能够先从基本的

　　4、楷书字体练****br/

　　不论是学****什么样的字体,都要由楷体练起,正楷是基础,为掌握好字体的

　　读帖,是学书的一个重要方法。所说读,并不是出声去读,而是观之意。即在临帖之余,或临帖以前,详观和推测帖中字的点画、用笔、结体和风采等,将它们观之入眼,铭刻于心,而后去临****宋朝黄庭坚云:先人学书不尽摹仿,张先人书于壁间,观之着迷,则下笔随人意。宋朝姜夔在.《续书谱》中引用唐太宗的话:皆须是先人名笔,置于几案,悬之座右,朝夕谛观,思其用笔理,而后能够摹仿。这里所说观、谛观,即是读帖的意思。读帖能提升我们的艺术剖析、鉴

　　赏能力和涵养。清蒋骥《续书法论临古》中亦曰:即此能够涵养性情,感发志气。若绝不念此,而徒求形式,则不足与论书。自然,学书者读帖不但是领会其文采,更重要的仍是要从书法的角度去察看其章法、笔法和情味境界。

　　一赏识式帖教人看,不教人摹。(清梁同书《频罗庵论书书张芑堂论书》广义而言,这里的看,很明显是教课书者对优异碑帖必然要进行赏识、推测、

　　感觉,从而达到能心领意会。书法赏识与绘画赏识不同样,它没有绘画的具象,是借文字符号的挥写,创建拥有生命的艺术作品。我们赏识时,有种模糊性。就赏识者来说,则是以象观意,从象味意。不是具象,却有生命,看是抽象,却有

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　　意味。形象若具象化,意味就丧失。意味只在抽象中。(今世陈方既《书法创作

　　意象》)假如我们养成常常读帖的****惯,长此以往便会意会原范本的气味、风格、

　　者要对原帖中的一点一画进行理性的剖析研究,要对其外在形式和内在境界作全面的认识,这样才能真实掌握原帖的风采神彩。正如宋黄庭坚在《论书》中所说:细看令人神,乃到妙处。此外,我们还要剖析和认识作者书其帖时的背景,心情

　　等,并进一步扩大研究剖析其与同一字体的其余范本的异同之处,广取博览,汲取合适自己口胃的长处部分,化古为我。

　　三记忆式读帖的目的是为了使学书者能更好地临帖和脱帖,它需要频频多次地推测范本的点画、结字、章法、Kaiyun App下载 全站意韵,并能够娴熟地掌握和运用,从而在理解的基础上增强记忆。先人学书,不尽临模张先人书于壁间,观之着迷,则下笔时随人意。(宋黄庭坚《论书》)我认为之所以能下笔时随人意,便说了然他对张挂于壁间的书作朝夕谛观,经过细看已对其章法、结字、意韵等特点达到心手相应的程度。只需我们能这样长久不懈,坚持记忆式的读帖,在不断累积的基础上,必定会得之于心,用之于手。

　　有人学****写字,写了几十年仍是写不好,根来源因是门路不对,没有找到真实的方法。不会方法的学****写得时间越长状况越糟糕。不得法的学****就只好在原地转圈,像碰到了鬼打墙,固然走了许多路,费神费劲,徒费了光阴,最后仍是走不出来。不得法的学****很可怕!

　　书法要点是学****方法。要学会学****学会贯通融会,用最少的精力获取最多的回报,在有限的生命里获取更多的知识。宋朝书法家苏东坡说:真如立,行如行,草如走。意思是楷书如站立,行书如行走,草书如奔跑。

　　楷在这里是模范、模范的意思。楷书点画分明,搭配均匀,形体方正,应规入矩,宜于初学。

　　明朝书法理论家丰坊说:学书须先楷法楷书既成,乃纵为行书。行书既成,乃纵为草书。关于初学者来说,绕过楷书,直接学行书或草书,就会因为忽略了楷书的基本点画、结构的训练、写出的字简单出现点画不规矩,笔力不刚毅,疏密不均匀,结构不安稳,比率不合适等弊端。

　　所以唐孙过庭说:图真不悟****草将迷。明朝汪砢玉也说:近世多尚行草,未始学真而先****草,如人未学立而欲走,盖可笑也。

　　综上所言,中情意思是:学****楷书是手段,从中学来方法才是目的。从楷书入门书法殿堂是理智的选择,这是康庄大门。

　　清ㄠ敧贞《书学捷要》中云:学书六要,一气质、二天资、三得法、四摹仿、五用功、六识鉴,六要俱备,方能成家。故细察六要,吾认为得法最重要,气质

　　再好,天资再高,如不得法,就会走弯路,再用功也杯水车薪。气质不好,天资不高,只需得法,再加上用功,也会学好书法。

　　在生活中我们说一个人做事情很得法,就是说他行事进退有余,分寸拿捏得很好,给人一种做事冷静干练的感觉,那么在书法学****中我们怎样才能做到在方寸之间运笔自如、为所欲为不逾矩的得法境地呢

　　特别是刚才起步学****阶段尤其重要;古之学者必有师,不过很多后代只记着了成名的学生而忘了老师,就象知道王羲之,而不认识卫夫人同样,这从中也说了然一个问题,后起之秀但可胜于蓝;师者,所以传道受业解惑也,有了老师,能够告诉你什么样是正确的写字方法,包含坐姿、执笔、临帖,继之,能够告诉学生怎样结体,怎样用笔,怎样领会先人的笔法等等,假如没有老师,单靠自己凭空捏造,不知要到猴年马月才能领会到各样笔法技巧。

　　学****他人的经验就是延伸生命,缩短到完成功的道路。人非生而知之者,孰能无惑惑而不从师,其为惑也,终不解矣;有了老师,学生还能够提出自己在学****书法过程中出现的的疑问,经过教课互动,不断解决出现的问题,这样才能不断的提升。

　　书法的学****在于心悟手悟,心到笔到,即所谓得之于心应之与手,要此妙境

　　非下时间不行。书法作为一种技术,自然是勤能补拙,不过快慢而已。临帖就是向不会说话的老师学****用功就是不断的学,不断的领会,不断的感悟,日久渐积,所****诸家之形质必了然于气度,性情奔然于腕下,心手相当,游刃自如。

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　　择师也好,用功临帖也好,实际上是一回事,一个是此刻会说话的老师,一个是古代不会说话的老师,一个是教你,一个是你去学。

　　作为学****的主体,有了老师以后,要点是用功,所谓书山有路勤为径,径通成功,学海无涯苦作舟,舟达此岸。关于初学书法从哪一种字体下手为宜,仁者见仁,智者见智,无必需也不行能强求一致,只需得法并下得深功,从任何字体下手都能获得成就,堪称同归殊途。但其所花销的时间精力,所走行程的远近曲直唯恐就天壤之别了。

　　学****哪一朝代的为好呢我认为从唐楷下手学书,有法可依,能把笔划写得方中矩,

　　圆中规,直中绳,长短合度,轻重合宜,结构稳重,从而确立坚固的基础。唐楷

　　法度威严,学****时简单被那严格的规矩所约束,而提出初学应从魏晋下手,说这样能够把字写得天真绚丽,自由放纵。

　　我认为要把字写得或古拙,或俊秀,或隆重,或俊逸,或丰伟,或潇洒,或庄严,或飞动,总之拥有必定的风格特点,是特别必需的。

　　关于初学者却应力争结构的工整规矩。正如孙过庭所说:初学散布,但求公正;既知公正,务追险绝;既能险绝,复归公正。初学不学公正,字就会倾斜无仪;但过于公正,又将古板而无生气,所以又一定追求险绝;险绝过头,便会狂怪无态,所以又要归于公正。这就是学书周而复始,不断升华的过程。以公正论,唐楷当之无愧。

　　则一派圆软,便写成脆弱字矣。先学法度威严的仍是先学自由放纵的,唐徐浩《论

　　书》云:初学之际,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附。这话很有看法。我同意先

　　初唐书法家欧阳询的楷书,用笔干净,结构精严,对后代影响很大。欧书《皇甫君碑》最足以代表欧书险劲的风格,并且是已印行的欧体字中最清楚、神气最

　　铭,赵子固推为楷法极则,人无异议。初学者学此二碑,可防止结构松懈的缺点。

　　颜真卿的《勤礼碑》横轻竖重对照鲜亮,富于立体感,结构方整谨慎,宜于初学。颜真卿暮年某些作品笔划丰满雄强,结体宽舒,常常追求天真绚丽,返朴归真的意趣,初学易失于肥胖丑怪,不宜作为入门门路。

　　晚唐书家柳公权所书《玄秘塔碑》、《神策军碑》用笔方圆兼顾,点画清劲,犹如铮铮铁骨,结体中心紧聚,四外伸展,学之能够获取瘦硬的笔划与谨慎的结构。以上所举各碑,只需教授得法,学者锲而不舍,在半年至一年内入帖是不行问题的。

　　执笔问题其实不怎么玄奥。人们拿东西都是用手指指肚部分,执笔也是用这个部分。执笔时用拇指、食指、中指的指肚部分捏着笔管,用无名指指甲和肉相接的部分顶住笔管,小指自然地附着在无名指下这就是最通用的五指执笔法。

　　又可能脆弱无力掌虚是手指与手掌之间、拇指与食指之间要有缝隙,不行大把攥。指实掌虚的要求,就好似手里攥着一只小鸟,攥得太紧,鸟就会被攥死;太松了,鸟又会飞掉。

　　腕平是指腕上部两个骨节之间的平面与桌面大概平行,并且要腕低于掌,这样掌也就竖起来了。写字是讲究腕力的,坐着写字,以肘着案假如不做到腕平掌竖,写出的点画便可能脆弱无力。

　　腕平,指的是执笔时要靠***,但运笔时却不需老是这样。执笔在于手,运笔在于腕,执笔要实,运腕要活。运笔时手段的左右两个骨节是在不断地上下变换着运动的,不然写字时就变为了胳膊机械地平行挪动了。

　　在执笔问题上,还有一点要说及的,就是我国汉字的结构及写法都是合适右手执笔的。假如用左手执笔,书写时多有不便,如写横时就一定由左至右推着笔

　　运转,这样就显得蠢笨。汉字下笔次序有先左后右的原则,所以倡导初学者用右手执笔。

　　身正就是写字时要坐正直,胸部自然挺起并与桌面保持一拳之隔。右手书写时左手按在纸面上,以求力的平衡。写字时假如低头曲背,不只字写不好,日久

　　天长,视力和脊柱都会受影响。足安就是写字时两脚微开,与肩同宽,平放地上,以保持身体安稳。

　　合,而要点在于腕的运动。赠予给他人的书法作品,上款有时题某某正腕,就包

　　含着请受书者指正腕的运用能否灵巧或腕力能否雄强的意思。Kaiyun App下载 全站运腕就是靠手段的

　　着腕:即手段贴在桌面上写字。着腕法因腕与桌面接触,阻碍笔的运动,写小楷时可用,写稍大的字就不适合了。

　　提腕:即用肘部支撑在桌面上,而把手段提起来,这是坐着写中字最常见的腕法。

　　悬腕:写字时自腕至肘都不搁置在桌面上叫悬腕。写大字一定悬腕,只有悬腕,才能力从肩臂出而达于纸上,并且因为手臂不受桌面的阻障,笔的纵横牵掣、上下提顿为所欲为,所以是最自由灵巧的方法。

　　历代书法家在讲用笔时都重申中锋行笔,什么叫中锋行笔呢毛笔笔头的尖端部分叫笔锋,又叫笔心,四外较短的毛叫副毫。中锋行笔是经典笔法。

　　就是在写字时,笔心一定在点画中间运转。这样顺着使用笔毛,笔毛平铺在纸上,写出的点画看起来浑朴圆润,有立体感。

　　偏锋是典型的笔病。偏锋行笔就是在写字时,笔锋不在点画中间运转,而是偏在点画的一侧,写横画常常偏在上面,写竖画常常偏在左侧。侧锋行笔,起笔

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　　处易见棱角,但点画常常缺少立体感,并且因为没有顺着笔毛的方向用笔而是横着刷,简单出现笔划一边齐整,另一边不齐整的现象。

　　志,应当先学****点、横、竖、撇、捺、钩等基本点画的写法,而后再依据自己的

　　喜好,选择自己喜欢的碑帖摹仿,经过一段时间的练****写出的点画和结构就能