（1894一1973）四川广安人。广安三大名人之一（另二人为、杨森）。我国著名数学家、敎育家、书法家、诗人。是最早引进西洋数学并成为中国近代数学奠基人之一。中国数学会创始人之一！其学生有严济慈、吳有训、钱三強、赵忠尧、柳大刚等不计其数，桃李满天下，誉满天下！解放后重庆大学第五任校长！

　　跨领域评价一个科学家的艺术，首先要看他所处的时代环境和职业成就，其次看艺术在这个科学家的知识结构中占了多少位置。历史已经证明把何鲁书法放在名家书法里毫不逊色，对于一个在四川生活近四十年的著名数学家、教育家、学者、书法家和诗人来说，重新发现和认识何鲁，是文艺界的责任。

　　1894年何鲁出生于广安，幼受家庭和私塾诗书教育，10岁考入成都机械学堂，15岁就读上海中国公学并师承于右任，16岁考入北京清华学校并加入同盟会，20岁考入法国里昂大学数学系，25岁毕业获理学硕士即归国，先后在南京、上海、广州执教，熊庆来说：“他是第一个把西洋数学引进中国，是中国近代数学奠基人之一”。1925年执掌国民政府考试院学术部部长兼主任委员，1926年受国民政府委派与杨杏佛接手东南大学，1927年任中国公学校长，1928年任南京中央大学数学系主任、教授，1930年任安徽大学校长，1932年7月至1949年任重庆大学理学院院长，期间除了教学之外，参与巴蜀、载英、达育中小学创建，应龙云之邀筹建云南大学，是教育部部聘教授和学术评议员。抗战结束后，积极参加周恩来董必武领导的地下活动点-蜀都中学筹建，参与中国科学工作者协会成立，九三学社筹备工作，同意中国农民自由接受领导，兼任重庆女子师范学院教务长、教授，民革与农民自由合并，何鲁为民革西南总部负责人，1950年何鲁任西南军政委员会委员、文教委员会副主任、重庆大学校长，1951年当选全国数学会理事，并以重庆大学校长身份出席第一次全国高等数学教育会议，1952年全国高等院校院系调整完成，新组高校一百八十二所，何鲁不再担任重大校长，重庆划归四川，何鲁以省人大代表和省人民委员会委员的身份，参会考察于川渝之间。1957年由重庆迁往北京，任北京师范大学教授，以政协委员身份参加主持的最高国务会议，后调中国科学院情报研究所，参加政协人大开云体育 开云平台组织的考察活动，并开始整理自己建国前的诗文墨稿，文革受到冲击，1972年9月，中日邦交正常化，1973年4月，访问日本，与田中角荣约定，中国民间书法代表团访问日本，初定何鲁为团长，启功为副团长，可惜何鲁没有等到这一天，于9月13日因心肌梗塞逝世于北京，伏案书桌上的手依然握着毛笔，、楚图南、严济慈等和科技文化界三百余人参加追悼会。经周恩来批准，何鲁逝世的消息刊发于《光明日报》。

　　以上简介可以看出，何鲁是一个毕生从事教育而又有革命理想的数学家、教育家、学者、书法家和诗人，他不仅培养过严济慈、钱三强、吴有训、华罗庚等一批杰出科技人物，还有数学著作《微分学》等问世，在教育科技界享有很高声誉。他推崇苏东坡，写字作诗游开云体育 开云平台离，伴随他科学教育职业的一生，他的数学笔记《微积分学理解》就堪称是一本精美的法文书法作品，有巜中华第一笔记》的美誉＂。亲属何培炎已捐赠重庆大学收藏，从《何鲁文抄》、《何鲁诗词选》、《云查诗词稿》统计，六千多首诗都是何鲁教学科研之外的作品，以川渝最多，在教学课堂上，据他的学生说，都不忘传播中国传统诗词书法，为书法付出绝不亚于教学科研职业时间。再从何鲁书论和书法看，他对古代书论的阅读和于右任书法思想的继承，都是很有专业眼光的，他取法古代经典，二王和唐人是重点学习对象，临创作品来路清晰，以信札、条幅、中堂、册页广传人间，对碑的借鉴在他以帖为主的临创过程中，既见传统，又有师承，笔体形态、点画肥瘦都与于右任和同辈拉开了审美距离，特别是气息的清瘦硬朗，文气十足，更是文人艺术的人格化身，是书法界很多名家不具备的。亲灸于右任是何鲁的幸事，“中西融合”是知识分子科学教育救国的近现代理念，“国共合作”是中华民族抵御外来侵略和对付反革命势力的需要，“碑帖融合”是南北文化兼容在艺术上的实践，于右任“碑帖兼容”是对前人探索的继承和发展，属于他的个人行为，而于右任“标准草书”是对传统草书要进行统一规范，是他的普世行为。何鲁也有这个审美趋向，标准草书对何鲁有影响，和于右任一样，经常给大众免费书写，是出于普及大众审美和传播民族文化，而自己的书斋创作突出的是雅，普世书写多了，难免粘上随意性太强的世俗习气，这种纠结心态在何鲁的创作中也有体现，而对经典书法和高雅品格的需求，何鲁是坚定不移的，其成就以草书和小楷为最。

　　1957年是何鲁书法的第二个时期。1950年之后，何鲁的所有职务基本上都是虚职，除了开会就是外出考察，在考察中写诗作字，1952年全国高等教育院校院系调整和重庆划归四川后，何鲁御下所有行政职务，而以人大代表、政协委员身份游离川渝之间，1957年在北师大、中科院都是不坐班的工作，这时候他有更多的精力清理诗稿，寻访旧友，养生游览，写字作诗，说是第二个时期有两个方面，一是对抗战和解放战争时期自己作品的梳理和反思，重新深入学习和研究，二是利用游览、访问、读书、观展等形式不断升华自己，其草书在二王楷书和北碑基础上用唐人《书谱》之法，参章草之意，摇动标准草书之影，写出了用笔质朴而不失灵动，结构聚散有姿，看似寻常却崎岖的清朗、古雅、而俊逸的艺术风格。其楷书点画结构一笔不苟，结构端庄而呈中正气象，隶书笔法的注入与北碑的稚拙结体和谢无量、于右任书法思想息息相通，以文质彬彬的形象奔赴他的笔下，这种唐人楷书皆具南北文化交融所致的艺术现象，给我们提供了艺术学习兼容并包的典范，他的草书和楷书实践，对当代书法的发展不无启示意义，在文化引领下的艺术创作，继承传统、借鉴近人、关注时代仍然是一条光明大道。晚年何鲁其精神和身体状态已不能和青壮年时期相比，由于用眼和思虑过度，写出来的作品清爽之气消失了许多，展现给我们的是秃笔所致的枯笔干墨，从专业眼光来看虽是一种趣味，从何鲁性情看，这不是他要追求的审美理想。书法与数学，分属于自然科学和社会科学两个不同类别，何鲁在两个领域都取得了突出成就，一是爱因斯坦科学求真精神的再传者，西洋数学引进中国的第一人，二是于右任书法思想的继承和发扬者。科学与艺术在何鲁身上完美结合，在近现代科学家中是极为罕见的，首先是民族文化培育了他的爱国精神，付诸实践则是科学教育救国，没有因为自己留过学而成为民族文化的虚无主义者，民族文化面对西方文化的冲击，两者是可以兼容而不是被外来所同化，科学求真和民族精神的凸显，始终是他关注人生和社会的焦点，何鲁对书法的自信，就是对民族文化的自信，他自述说，“幼时四书五经背得讲不得”，青年时期“将物理当文学，数学当语文，先背诵后理解，在综合与精于分析的思维训练中，他的数学和诗书潜质，在每个时期都得到了超常发挥，读书写字，作文和运算能力，在儿童时期的形象思维和逻辑思维方面得到均衡发育。汉字笔顺的结构，体现了规矩和秩序，何鲁书法的理性与严谨，折射出的是科学求真精神，其感性来源于对生活的热爱和文人的性情，理性不是死板，感性不是放纵，从心所欲不逾矩，文人的优雅情怀和学者的心平气和，构建了何鲁的书法精神，其背后的艺术支撑则是中国文化、科学和诗词的综合修养。

　　历史再次证明，中华民族优秀传统文化有包容和消化外来文化而促进自身发展的气度和能力。科学求真与艺术求美，共同推动人类物质与精神文明的协调发展，创造人类人心向善的美好未来。

　　《科学与艺术之交融》是何鲁卷的主体核心部分。何鲁是一个具有典型文化意义的知识分子，在数学和书法上同时取得成果是近现代科学界比较罕见的个案，中华民族优秀传统文化，培养了何鲁的爱国精神，民族自尊心和自信心，在科学教育救国与书法学习研究上得到充分彰显，在继承传统的基础上，善于吸纳于右任艺术思想与成果，中国传统文人艺术“文气”和“士气”铸就了何鲁的书法精神。论点的提出，首先是何鲁的职业成果和社会影响力，其次是亲属提供的大量书信和作品原件以及馆藏作品和亲身经历史实，再次是作者收集1949年以前重庆主流报刊发表的有关何鲁活动的信息。2011年初是作者对何鲁职业、资料筛选确认阶段，并学习与历史教育和数学相关的知识，2011年9月第一稿到2012年4月定稿，前后近十次修改，然后交主编、革命前辈、亲属、出版社、主管部门审核，两次赴成都商讨修改意见，2014年7月由四川美术出版社公开出版。跨领域评价一个科学家的艺术不是一件容易的事，他不仅是对作者艺术审美眼光的检验，也是对作者文化修养的考察，如果仅就何鲁书法从艺术层面进行解读，虽然很专业但是不全面的，必须站在历史文化高度来审视何鲁的书法精神，何鲁的知识结构既有优秀民族文化修养，又接受过近代科学和新文化洗礼，以近世几何研究影响科学界，其大学、中学、小学的教育经历在中国教育史上也是不多见的。所以他生活的时代环境、交往圈、职业生涯、以及书法师承都是要重点考察的，这就决定了研究方法必须是综合型的。一是对他书法综合研究体现在艺术本体上，二是支撑书法精神的文化层面，三是时代环境和师友熏陶，所有这些都综合在一起而变成了一个文化符号的书法。再是比较研究，我们不能因为何鲁是科学家而无限放大他的书法成就，要理性的把他放在艺术界的优秀书法家中进行比较，何鲁活动空间川渝、京沪流传了大量作品，文革结束、改革开放和文化复苏为中国书法界重新认识何鲁提供了机遇，总结一个世纪中国书法和地域书法众望所归，持续升温的书法热和民族文化复兴的今天，把他放在20世纪书法名家四川和全国书法名家行列，是当之无愧的。 论文的系统性是以时间为展开，幼时熏陶、文化环境、观念形成、艺术实践、师友影响、风格形成都是少年、青年、中年和老年成长的每个阶段，每个阶段的境遇是不一样的，少年是知识启蒙、接受观念的初级阶段，青年是博学广交和人生观形成阶段，中年是收获成就和职业稳定阶段，晚年是总结回顾阶段，这个阶段视身体状况，无心与升降艺术都有可能。何鲁有旺盛的生命力，毛笔砚台每个阶段都伴随着他，科学与艺术平等对待，师友是执牛耳者，学习得法又勤奋，岂有不收获之理。论文的学术价值一是为何鲁在二十世纪四川和中国书法界定位提供了有说服力的文化和艺术依据，二是与近现代科学家比较，何鲁是民族文化尊严的坚定捍卫者，绝不做“全盘西化”和被外来文化“同化”者，三是兼容并包的民族文化气象和科学求真精神，在他的书法实践上得到落实，诗书贯穿了他科学教育救国的全部人生。 《何鲁卷》出版后，亲属和编委会分别寄赠何鲁生前工作过的单位和好友，何培炎先生说，“他们反映，没有想到科学与艺术在何鲁身上结合得如此完美，通过《科学与艺术之交融》论文的阅读，对何鲁书法的定位是准确的，何鲁作品的文献、艺术和经济价值在川渝、京沪得到一定程度的提升。”

　　何鲁（1894－1973）字奎垣，四川广安人。数学家，最早将近代数学引入中国的先驱之一，在民国时期的科学界、教育界、文化界具有极高声望。

　　有许多关于何鲁的传奇。其中最“玄”的一则流传于上世纪三四十年代：因为何鲁智慧超群，美国人愿以50万美元在他死后买下他的头颅，以供研究。

　　的儿子何培炎求证。何培炎听后大笑，称自己很早就听说过这个传闻。“应该是没有这回事的。不过父亲一直负才子之名，所以也一直有很多夸张的传闻。”

　　何鲁早年入清华留美预备学校，因外籍教师侮辱中国学生人格，仗义执言，率同学严辞批评教师，被校长认定为“闹”。在开除他的全校大会上，矮个子何鲁面对校长侃侃而谈：“经此次，清华能改革进步，何鲁一人纵牺牲学籍也无关系。若不改弦更张，而使最高学府萎靡腐败如故，就请我来读，我也不得来的。”说罢，在全场学生的掌声中，扬长而去。

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　　作为最早赴法勤工俭学的中国留学生，何鲁1912年入里昂大学，1919年获得数学硕士学位，成为第一个获得科学硕士学位的中国人。

　　何鲁的学习能力曾倾倒了他的教授，以至于教授经常在课堂上赞扬这个来自中国的小个子：“你们猜，谁的作业做得最好？连法文也写得最好？还是那个中国娃娃！”

　　当后来大批中国学生赴法时，他们中许多人在下车伊始就听说，曾经有一个中国天才在这里学习过。据何培炎回忆，1949年后，一些开云体育 开云平台曾经赴法勤工俭学的国家高层领导，见到何鲁时，还会双手抱拳，尊称一声“老前辈”。

　　从何鲁25岁归国担任教授起，不少著名学者都曾受业于他。如物理学家严济慈、钱三强、吴有训、赵忠尧，数学家吴文俊、余介石，化学家柳大纲等。

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　　华罗庚是数学家熊庆来的学生，但他一直说，何先生虽然没教过我，但也是我的老师。华罗庚在西南联大时期完成数论经典著作《堆垒素数论》，送交中央研究院，竟无人能审。后送教育部，交由何鲁主审。

　　时值盛夏，何鲁在重庆一幢小楼上挥汗审阅，其间不时击案叫绝，一再对人说：“此天才也！”阅后，他不仅长篇作序，还利用自己是全国仅有的6位部聘教授之一的声誉，坚持给华罗庚授奖。1941年，华罗庚终于成为国民政府惟一一次数学奖的获得者。

　　在南京高师教授数学时，何鲁有时会趁着兴致高，开讲座讲古典诗词。据说，每逢此时，连窗台上都挤满了学生。在中央大学时，他更与国学大师章太炎门生黄侃等结为忘年交，意气相投，诗酒相和。代理安徽大学校长期间，他以数学家身份，却被学生视为与郁达夫等著名文人相比肩的“风流名士”，尊其为“酒仙”。

　　何鲁是现代著名书家。在重庆时，他与沈尹默谈论书法，慕名而来的听者如云。日本前首相田中角荣极为推崇何鲁的书法，曾邀请他率中国书法代表团访日，终因何鲁不久即去世而未能成行。

　　许多人回忆，何鲁平易近人，对求字的人几乎有求必应。40年代在重庆大学时，他甚至经常在讲课之前，在休息室为学生们写条幅或对联。

　　上世纪50年代，何鲁调到北京。荣宝斋极为珍视他的书法作品，曾派人拿着他的字拜访他，问他如何标价。何鲁却扔下一句：“我的字，千金不卖；朋友要，分文不取！”

　　何鲁敢言，批评蒋介石犹烈。特务头子康泽曾在重庆著名的沙利文西餐厅“宴请”何鲁。康泽问他：“何先生是否有过对委员长不敬的言论？”何鲁一笑：“是啊，经常骂。不知你说的是哪一次？”

　　1949年春末，渡江战役后，重庆局势恐慌，何鲁在暗黑名单上名列榜首。幸而重庆卫戍司令杨森与他有同乡之谊，见黑名单后说：“这是一个喜喝酒的读书人，不会造反的。”将其名字勾掉，何鲁这才幸免于难。名单上的其他人全部被枪。

　　后来，接见全国政协委员，在与何鲁握手时，专门说：“你的胆子不小！”

　　自1919年回国后，何鲁西装一脱，一辈子穿长袍。何培炎给记者看了一张老照片，第一次全国高等教育会议合影。前排中间6人，、周恩来、马叙伦、郭沫若、何鲁、钱俊瑞。

　　何培炎，何鲁幼子，1941年出生于重庆。曾就读重庆巴蜀学校、北京师大一附中、北京工业大学。七五年从沈阳钢管厂调回成都，在四川省机械研究设计院工作至退休。终身从事应用技术工作。长于电力电子技术应用及射频加热技术。退休后专注于对父亲何鲁的遗箸及资料的收集、整理及出版工作！既是敬孝又是文化传承。使文化精品得以保护和留传后人！

　　本链接的主要图片和文字来自（《何鲁》二十世纪四川书法名家研究丛书，丛书主编何应辉，本卷主编廖科，副主编何培炎。），同时感谢四川出版社闻立勇先生提供《何鲁》的部分电子图片资料。

　　徐之腾：2015年3月，创立徐之腾艺术空间；重庆南岸区书法家协会理事、重庆南岸区政协书画院画家。重庆大足石刻研究会会员；四川张大千美术学院客座教授。为艺术家和收藏家搭建交流平台；把中国艺术家及中国书画艺术介绍到国外。