癸卯初秋，天朗气清。我刚从北京返回家乡，就接到菏泽鲁西新区书法家协会主席张广军先生打来的电话，说是有位祖籍曹县的老教授回菏泽举办书法作品展，盛情邀我前往。

　　次日一早，我如约来到装修一新的菏泽鲁西新区书法家协会。拾级步入展厅，一面古雅素洁的木质展览主题展板映入眼帘，洒脱飘逸的草书“清流”二字居于上方正中，刹那间震撼我心！凑近端祥，展板左上方的线描人物肖像画勾勒精劲，神态自然，目光如炬。《王秀存书法作品展自序》更是言简意赅，深入简出。我一口气读完此序，不禁深为折服，久久不舍离去。自此，我便记住了家乡菏泽走出了一位德艺双馨、堪称清流的书法艺术教育家王秀存先生。

　　菏泽古称曹州，传说是伏羲之桑梓，尧舜之故里，先为商汤之京畿，继属曹国之疆土，有着深厚的历史文化积淀，素有“书画之乡”之称。王秀存先生出生长大在这片沃土，其祖父的毛笔字远近闻名，其小学语文老师同样酷爱书法，并与其祖父交往甚密。因此，从小学开始，王秀存先生就在两位师长的引导下，课外学写毛笔字、国学、诗文、珠算等，打下了扎实的童子功。

　　上世纪六十年代末，王秀存先生走入军营，毛笔字大有用武之地，促使他更加勤学苦练。那个年代很难见到专业书法字帖，王秀存先生费了很多周折，才借到了一册沈尹默的行书、一册周慧珺的行书和半册不知作者的隶书。他视若珍宝，在煤油灯下双钩出来，一有空闲就揣摩临习。

　　1982年是王秀存先生书法学习道路上的第一个新起点。一本沈尹默先生的《历代名家学书经验谈辑要释义》深深触动并改变了他。他意识到了自己的短板。于是把坚持了20多年但取法不高的临摹暂停下来，转为对书法发展史、书论、作品解析、书法创作方法论的学习研究。

　　1986年，王秀存先生进入山东工艺美术学院工作，学习研究书法的条件大为改善，成为他书法学习道路上的第二个新起点。此后20余年间，他先后完成了山东大学汉语言文学本科、北京师范大学文艺学硕士的学习。围绕“作者”“作品”两大主题，对上个世纪600多位著名美术家的学习道路、创作经验做了深入研究总结，出版了专著《艺术人才的塑造与经营》、编著《做一个美术大家》，计110万字。至此，先生成为了一个书法、书法教育的“明白人”。但由于先后多年担任山东工艺美术学院副院长、山东农业工程学院委副书记，工作繁忙，只能把书法之事放到第二位，无法展开实践活动。

　　2013年初王秀存先生退休，任山东省教育书法家协会副主席。他迫不及待的开始了书法之路的第三个新起点。这个阶段主要是实践。第一，回炉。按照“从甲骨文开始循序渐进”“取法最高经典”“掰开、揉碎、吃透、消化每一篇的笔法字法墨法章法”这三条原则，对传统的“则”（技法、方法、规则）重捋了一遍，进一步夯实了手上的功夫。第二，以教促学促练。他结合书法教学，创立了一个三年制的基础课程体系（篆、隶、楷、行、草、历史与欣赏），突出“系统完整”“打牢基础”，进行各种条件下的实验教学，检验自己是否能“以其昭昭，使人昭昭”。实践证明，这个教学体系事半功倍，能够帮助不同年龄段、不同书法学习背景的学生高效习得书法，不知让天下学子少走多少弯路，踏入正统的书法艺术之门。当然，秀存先生也愈研愈精，受益匪浅。

　　回望王秀存先生的人生艺术足迹，深感他不愧为真正的艺术守道者与文化传承者。

　　一是“线篇书法作品，文字均为原创，来自于生活所思、历事所感、人生所悟，是真情实感的自然流露，是原汁原味的艺术呈现。这些文字，不仅充满正能量，格调高，富含哲理，而且诗情画意，文采斐然。先生传统文化底蕴丰厚，形象思维发达，所做诗词在押韵、对仗、平仄方面成竹在胸，佳句信手拈来，精妙绝伦。

　　比如他在家中露台上创作的《天台上》：“栏外墨山几重？阶前虫鸣琮琮。长望万里空。清风横扫浮云，月行中天从容。小种香正浓”。

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　　比如他在东营黄河入海口所作《南乡子·黄河入海口》：“海天一览收，刹那壮阔满心头。天上之水谪仙唱，不朽！锦绣黄河万古流。远望是美洲，也有大河入海流。百川交汇终究是，悠悠。同此凉热看环球”。

　　再比如，其草书“心无事，意自如”的飘逸，其行书“霜染层林好烂漫，秋水不舍云水寒”的空灵，其隶书“素心直接天籁，凝眸水流花开”的禅意，其金文“何事堪忧，不如天真”的拙朴......无不心有灵犀，引人思索，令人击节！

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　　据先生夫人毕明雨介绍，一次出行的邂逅，一趟旅游的偶遇，一间山水之间的小屋，一片盛开的乡野花朵，他都能从中发现美的因子，感悟到生命的精彩，并运用手中之笔，将瞬间心动化为永恒之美，给人文化艺术之熏陶。先生用实际行动彰显了“书为心画”的本质属性，继承了“历代书法经典都是书者原创文学精品”的宝贵传统。

　　二是“全”。展出作品分别使用了篆、隶、楷、行、草五种基本书体，以及章草、魏碑、汉简三种过渡性书体，全面展现了书者系统完整的知识结构。而且，先生对每一种书体都有独立深刻的认识，都见真功，深厚功力扑面而来，达到了他的一枚闲章所言“得古书意”。这在书法展览中确实鲜见，非造诣深厚者不能为。

　　三是“丰”。展出作品体现了多种维度，涉及内容极为丰富，有神游九天、包罗万象之感，蕴含着丰富而深刻的人生命题、哲学思想与艺术审美，散发着强烈的主题性、时代性、艺术性与思想性。在这些丰富作品营造的艺术空间中，人类与自然和谐，宏大与细微并存，生命与心灵相通；古与今、方与圆、高与低、大与小、雅与俗，在书法创作中实现辩证统一，在多元审美中呈现艺术魅力，给人以视觉艺术与心灵共鸣的享受。

　　王秀存先生的作品，得到了多位业内专家的肯定。“专家鼓掌，群众叫好”。出席书法展开幕式的山东省书法家协会副主席曹鈺，给予积极评价：王秀存先生的成功实践再次证明，“书法家只有深入传统，方能吐纳传统，逐步形成独有的艺术风格”。菏泽市书法家协会主席翟永华，对王秀存先生展出的原创作品给予充分肯定：“好的书法，应该是在深挖经典的基础上彰显性情的自然流露的与众不同。而王先生做到了”。欧阳中石先生弟子、鲁西新区书法家协会主席张广军，在王秀存先生行书作品《空谷清舍》前驻足观看，脱口而道：“这幅作品不仅吸取了二王的笔法，而且有自己的性情，让人印象深刻”。

　　王秀存先生在《自序》中自谦地说，此次展览作品的状态只是在“守法”即继承传统层面，自己的东西还很少。但内行人却从两篇小楷中读出了新意。我就此求教于先生。他告诉我这两篇小楷写法来自于钟繇和“二王”。然后他如数家珍般讲述这三个人小楷的来龙去脉、风格特点、笔法字法，生动有趣，听得我入迷。然后先生说他把这三个人最打动他的地方整合到了一起，即钟繇的“古雅”（取横势、收笔内含）、王羲之的“端雅冲和”（字形端正、笔画停匀、不动声色）、王献之的“精美”（楷法成熟、结体俊美舒放、笔势流丽秀逸）。“变法就是嫁接杂交，我这样做也算吧？”

　　此时我再看那两篇小楷，果然不同于初见。笔法正派老道，笔意澄净冲和有诗情，字势秀逸灵动、洒脱间以豪气，非常耐品。然后我再看其他作品，发现这种文气与豪气篇篇存在。这不就是个人风格吗？

　　在书展现场，笔者与几位书友畅谈了观展体会，并将交流话题延伸到当下的文化乱象。说实话，我在京城时常受邀参加各类文化交流和艺术展览活动，对于书画艺术领域的“包装”“炒作”乱象早已司空见惯，见怪不怪。君不见，大行其道的“丑书”赚足眼球，如驴贯耳的“吼书”霸屏网络？君不见，失魂落魄的“草书”支离破碎，横冲直撞的“怪书”一地鸡毛？君不见，以各国元首合影为噱头的“国礼名家”掩人耳目？挂满各种头衔的“艺术大师”招摇过市......即便是那些相对规范的文化展览活动，我觉得也是看热闹的多，真正看懂门道的少。至于能真正静下心来，以弘扬优秀文化为己任的德艺双馨的艺术家，更是凤毛麟角。在这个喧嚣的世界，如王秀存先生之书坛卓立者，实为一股清流也！

　　何为清流？汉语词典有四种解释：一为清澈的流水；二为喻指德行高洁负有名望的士大夫；三是晚清阶级内部的一个政治派别；四指政治清明。我以为，置于当代文化语境之中，前两种释义的综合，则更为契合王秀存先生“清流”之意。追根溯源，清流二字始于《汉书·补乐志》所载：“郑卫之声兴则淫辟之化流，而欲黎庶敦朴家给，犹浊其源而求其清流，岂不难哉！”大致意思是说，如果外部的大环境不洁净，而身处其中的个人想要保持洁净实在是太不容易。而对于那些心中有信仰、精神有操守、举止有自律的德艺双馨者，又何尝不是“清者自清、浊者自浊，清浊而不分，何乐而不为？”

　　以我浅见，清者，洁净、清澄也！流者，流动、流传也！秀存先生青年立志，参军卫边，考入军校，奉献国防，岂非清流？！不畏牺牲，不辱使命，两番上战场带兵作战，岂非清流？！服从裁军大局，转业脱下军装，投身教育事业，岂非清流？！三尺讲台，授业育人，桃李天下而不慕虚名，岂非清流？！扎扎实实创作，老老实实笔耕，拒绝包装，远离炒作，秉守信仰，岂非清流？！乐于助人，勤勉做事，达观处世，但凡来求墨宝者，不计润格而有求必应，岂非清流？！

　　与王秀存先生交谈，见他七旬高龄，耳聪目明，谈吐自信儒雅而不失幽默。餐叙之间，广军兄长向先生谈及自己的童年生活，自嘲说是“一个奔跑在大地田野上的乡村少年”，先生则呵呵一笑回应道：“你起码还有力气奔跑，我的童年却饿的根本跑不起来！”聆听了先生厚重而深沉的人生故事，我愈发感觉到：正是那种刻骨铭心、劫后余生的贫寒生活，正是那段饿其体肤、空乏其身的人生磨难，塑造了先生正统积极的世界观、人生观和价值观；正是那段上阵敌、守卫疆土的军旅生涯，正是那种家与国的情怀、血与火的考验，造就了先生卓然而立的精神操守与德艺双馨。

　　笔者在书展现场看到，秀存先生时而为书友认真讲解作品创作过程，时而与观展家长们畅谈交流。令笔者更为感佩的，则是他与孩子们的亲切互动：或面对面地讲，或手把手地教，或赠送作品，或给予鼓励，在这种富有趣味的交流氛围中，把中华文明的因子和书法艺术的种子植入祖国的未来。

　　王秀存先生书展取名“清流”，是先生的学生提出来的。他们追随先生多年，深知其遵道守则、为人为艺的态度，感慨于他对于世俗世界的警醒与喧嚣市场的冷眼，更钦佩他对于心中大道的精神信仰与卓然操守。笔者深以为然，遂吟诗作致敬：

　　（注：本文作者孙华伟，系知名青年作家、文艺评论家，中国散文学会鲁西南创作基地主任、理事会主席，《华文月刊》副社长）开云 开云体育平台开云 开云体育平台开云 开云体育平台