书法是中国古典艺术的瑰宝，在世界各国文字书写中，没有任何其他文字的书写，像汉字的书写一样，最终发展成为一种独特的艺术形式，并且源远流长。

　　中华书法留下了无数名作，让后人叹为观止，这10幅中华书法传世名帖，带你走进博大精深的中国书法文化。

　　《三希宝帖》是现存最为古老的书法真迹，为历代奉为无上至宝、书法鼻祖，是当之无愧的中华神品，分藏于北京和台北故宫博物院。

　　公元1746年，乾隆帝得到《伯远帖》后，将其与《快雪时晴帖》《中秋帖》并藏于养心殿，合称为“三希宝帖”，并御书“三希堂”匾额。

　　《三希宝帖》是现存最早的晋人书法真迹，被历代学书之人奉为圭臬。《三希宝帖》现分藏于两岸故宫博物院内，且分别为两院“十大国宝”之首。

　　《快雪时晴帖》是“书圣”王羲之的书法精品。纵23cm；横14.8cm，行书四行，二十八字。

　　《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。

　　释文：羲之顿首。快雪时晴，佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。

　　王献之，东晋大书家，字子敬，山东临沂人。他是王羲之的第七子，书史上一直把他父子二人并称为“二王”。

　　《中秋帖》是著名的古代书法作品，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”之一，意即希世珍宝。

　　此帖为晋代真迹，王珣书，故列希珍之宝。此帖行书，笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风，是帖明末在新安吴新宇处，后归吴廷，曾刻入《馀清斋帖》。

　　释文：“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患，志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”

　　东晋穆帝永和九年王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

　　法帖相传之本，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。

　　《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，书于唐乾元元年（公元七百五十八年），二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。

　　印有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印。曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏。

　　《黄州寒食诗帖》为苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台湾故宫博物院，一说存台湾私人手中。

　　无款及年月，实际上写于宋神宗元丰五年（公元1082年），那时苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新排斥，贬谪黄州团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，在被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗。

　　这幅行书作品用笔险峻，结体谨严，体态修长又显得挺拔，老笔横披，丰棱凛凛，诚属稀世之宝。此帖的笔路极近王羲之的行书《兰亭序》卷，由此可以说明欧书确实是继承王羲之而又有所创新。

　　《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。

　　明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”

　　米芾《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，被后人誉为中华第一美帖，系中华十大传世名帖之一。书于宋哲宗元佑三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。

　　《草书千字文》是难得一见的宋徽宗草书长卷，以用笔、结体的熟稔精妙乃至书写意境而论，与怀素相比，委实伯仲难分。

　　这卷笔翰飞舞的墨迹，书于全长三余丈的整幅描金云龙笺之上。其底文的精工图案，是由宫中画师就纸面一笔笔描绘而出，与徽宗的墨宝可谓相得益彰，共同成就了这篇空前绝后的旷世杰作！

　　赵孟頫博学多才，学识过人，诗文、书画、音律均善，亦旁通佛学，明何良俊誉之为“上万五百年，纵横一万里”的人物。

　　客观地评价，赵孟頫书风能笼罩于元、明、清诸代，首先应归功其深厚的艺术造诣，归功于其对传统的精确阐释。

　　当代姜澄清先生的评价较为精当：“书法至赵孟頫才最终确立了‘婉约’的地位。而赵书的出现，是与时代潮流相感应的，并不偶然。”

　　《草书诗帖》，被誉为明代奇才草书绝品，明祝允明所作。书曹植《乐府》四首，是祝允明的代表作品。

　　古代民间流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。王世贞在《艺苑卮言》中也评价道：“天下书法归吾吴，祝京兆允明为最，文待诏徵明、王贡士宠次之。”开云体育 开云平台开云体育 开云平台开云体育 开云平台开云 开云体育官网开云 开云体育官网开云 开云体育官网