中国书法简史中国书法简史中国书法是一门古老的艺术从甲骨文金文演变而为大篆小篆隶书至定型于东汉魏晋的草书楷书行书诸体书法一直散发着艺术的魅力甲骨文甲骨文是现存中国最古的文字刻在甲骨上先用于卜辞是对未来事情结果的占卜盛于殷商其笔法已有粗细轻重疾徐的变化下笔轻而疾行笔粗而重收笔快而捷具有一定的节奏感笔画转折处方圆皆有方者动峭圆者柔润结体随体异形任其自然其章法大小不一方圆多异长扁随形错落多姿而又和谐统一金文古汉字一种书体的名称商西周春秋战国时期铜器上铭文字体的总称兴盛于周代线条较之于甲骨文更为粗壮有力文

　　中国 书法 简史 中国 书法 简史 中国书法是一门古老的艺术， 从甲骨文、 金文演变而为大篆、 小篆、隶书， 至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的魅力。 1 甲骨文 甲骨文是现存中国最古的文字。刻在甲骨上，先用于卜辞 ,是对未来事情结 果的占卜 ,盛于殷商，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化，下笔轻而疾，行笔 粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感。笔画转折处方圆皆有，方者动峭，圆 者柔润，结体随体异形，任其自然。其章法大小不一，方圆多异，长扁随形，错 落多姿而又和谐统一。 2 金文 古汉字一种书体的名称。 商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。 兴盛于周代。线条较之于甲骨文更为粗壮有力 ,文字的象形意味也更为浓重。 3篆书?大篆（石刻文） 石刻文产生于周代，兴盛于秦代。东周时期秦国刻石文字。 4篆书?小篆 春秋战国时期， 各国文字差异很大， 是发展经济文化的一大障碍。 秦始皇统 一国家后， 臣相李斯主持统一全国文字， 这在中国文化史上是一伟大功绩。 秦统 一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。 隶书 由李斯秦之小篆，篆法苛刻，书写不便，于是隶书出现了。 隶书，篆之捷 也。其目的就是为了书写方便。到了西汉，隶书完成了由篆书到隶书的蜕变， 结体由纵势变成横势，线条波磔更加明显。 草书 汉代创兴草书， 草书的诞生， 在书法艺术的发展史上有着重大意义。 它标志 着书法开始成为一种能够高度自由的抒发情感， 表现书法家个性的艺术。 草书的 最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立 了今草，即草书。 楷书 三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书， 楷书成为书法艺术 的又一主体。楷书又名正书、真书，由钟繇所创。 行书 两晋书法最盛时， 主要表现在行书上， 行书是介于草书和楷书之间的一种字 体。 第五节学习书法的方法 学书法主要靠引导。靠字帖引导和老师引导。学书一般经过选帖、读帖、摹 帖、临帖、出帖、集字创作、创作步骤。 1、选帖 临摹时选帖很重要。选帖要注意两个问题，一是要选古代书法家的代表作， 二是所选字帖要与自已的情趣相契， 书坛对选什么帖入门众说纷纭。 一般主张先 临正书 （篆、隶、楷 ）书体。因为它们讲究笔法，而且点画清晰，易于掌握。行、 草书结体变化较大， 运笔复杂， 初学者难于掌握。 在篆、隶、楷三种这种书体中， 一般又以楷书、隶书入手为多，楷书可选欧阳询《九成宫》，褚遂良《雁塔圣教 序》，颜真卿《勤礼碑》、《麻姑仙坛记》，柳公权《玄秘塔》、《神策军碑》 等。这些唐代楷书法度森严，结体端庄，从笔法，结字法来看十分完美，且碑石 清晰，字形完整，利于初学 ;隶书右选用《张迁碑》、《石门颂》、《曹全碑》、 《礼器碑》、《乙英碑》等，这些汉碑古朴端庄，容易入门。 2、读帖 选好字帖后，不应急于动笔临，而要先仔细看帖，分析字的特点，这叫“读 帖”。读帖可先察用笔，即它的起笔、收笔，藏锋、露锋以及中侧粗细，转折提 按等特点，再看笔画的笔势，结字的正侧，向背、疏密、大小的特点，然后再分 析一下字与之间、行与行之间的空白关系，从用笔、结字、章法三个方面层层深 入，反复揣摩，然后再临写。在写的过程中要力争能将其特点反映出来。读帖中 分析得越仔细，理解得越深刻，动笔时就会反映得越全面。 3、摹帖 摹帖是将半透明的纸， 如拷贝纸或油光纸等蒙在字帖上， 将字的轮廓线用细 笔钩描下来，称双钩本 ;如在轮廓线内再填内墨，称为双钩填廓本。这原是古人 用来复制法帖的一种手段， 后来初学者了有直接在蒙纸上按帖摹写的， 称之为“描 红”。摹帖易得字形， 是临帖的辅助手段。 对学龄儿童来说此法是入门的种方法， 但对感觉较好的学书者来说， 一般开云体育 开云平台不用此法。 不过，在临帖时遇到个别难写的字， 写了多遍以后仍然感到有差距， 则不妨用摹帖的办法先写一遍， 然后再徒手临写， 将会有助于进展。 4、临帖 临帖分为对临、背临和意临三种。 “对临”是指临帖时边看字帖边完写，看 一笔写一笔或看一个偏旁写一个偏旁。 临帖时要求点画的用笔及结字的态势尽可 能形似，使所写的字与原帖接近。临一定要遵守“一看二写三对照”的原则，即 先认真看字帖，对所要写的字的笔画、笔法、结构特点加以分析、记忆，然后再 写。写完后要将年写的字与字帖中的字进行对照，比出不足，然后再写。每个字 临写三遍即可， 绝对不能只临一启遍而不对照， 也不宜一个字临数十次， 这样会 感到厌倦。 经过一段时间的训练后， 可逐渐减少写一个字的看帖次数， 直到看一 次写一个字，最后甚至不看帖背着写，这叫“背临”。通过较长时间的对临、背 临，做到形准神完，形神兼备，则可进入“意临”，即用遗貌取神的办法临帖， 使临作与原帖相比在“似与不似之间”。这种临习实际上已加入了自己的观点。 5、出帖 经过对字帖反复临摹后， 对此帖的形神均已基本掌握以后， 可换同一类型的 字帖继续临习， 以巩固学到的技法和造型能力。 待这一系统的技法熟悉以后， 再 转益多师，学别的类型的字帖。这是由初级的“入帖”向高级的“出帖”阶段的 过渡。入帖得技法，出帖得已貌，诚如清刘熙载在《艺概》中所说的：“书贵入 神，而神有我神他神之别。入他开云体育 开云平台神者，我化为古也 ;入我神者，古化为我也”先 要入，后再出。古人云：“入帖难，出帖更难。”出帖需要有对古人多种风格流 派佳作的“入帖”为基础，再加上对多种书体的摹习，以获得变通的能力，从而 融会贯通， 第六节书法的形式 书法样式是多种多样的。 历代书法家遵循的书法样式

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