首先，中国书法的发展，王羲之是一个里程碑，但里程碑并不是一条道路的终结点，只要还有人走，路还会不断的延伸。把王羲之当做一代宗师，一位圣人，我不反对，毕竟他是一位开创先河的前辈。有一句话叫做“先入为主”。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，世上的好男人好女人岂止一个？

　　为什么偏要非他不嫁非她不娶呢？这是因为“先入为主，后入为宾”的缘故，在痴情男女的心里，再容不下其他人。不可否认王羲之的书法出类拔萃，是书法史上的一个里程碑，但是如果把他的书法说成是完美无瑕不管前人后人都无法超越的存在，那就了痴情男女“先入为主”的毛病。西施很美，但貂蝉也不错吧？古代美女的美有古代的特点，现代美女如云，难道就个个不如古人？

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　　说老实话，我还是喜欢现代美女多一点。第一，审美标准，唐肥宋瘦，互换谁美？不在哪个时代，不一定有人追捧。宋皇徽宗的瘦金体如果他不是皇帝不一定能传世，我看很美，但练习的人就不多。结论喜欢的人多就是标准。第二有没有传世？可能有大家有作品，只是自己欣赏，对外又是一种大家接受的写法，而且没有传世，能说没有好作品吗？

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　　王羲之被崇为书圣，在于他建立的书法体系，经典的草书、行书结体与笔法，审美及可发展的理论。在巨人的肩膀上有没有超越的，我们去掉所有的光环，从艺术，从技术，从修养，也有，是极少数。这个问题好，好在我们需要了解王羲之。也需要了解比对的人，笼统的说，没有意义，只有仔细的比对，我们就能发现一个人的思想方法，文化修养，知识结构，从而提高自己，少走弯路，越来越好。

　　单论某一种体，可能会有个别后世书法家超过王羲之一点点，但论综合来讲，应该是无人超越的，特别是王羲之书法里表达出来的意境，确实是集大成者。让后世学书法之人知道书法原来还可以这么写，从思想的层面提升了书法的艺术性和哲学内涵。这种综合的能力，后来者能接近都很难，别说超越了。后世之书者，从开始拿笔写字就得先循着王羲之的路子走，然后再自创，而真正创出自己鲜明特色和书法理论也就寥寥数人。对后世影响力最接近的也就颜真卿了。

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