开云 开云体育开云 开云体育开云 开云体育书法如何入门这个问题，各位书法行业从业人员都经常会遇到，有可能有些道上的朋友都已经麻木了，碰到这个问题就回复两个字，临帖。

　　很多初学者一般都会懵掉，因为两个字看起来冷冰冰的，但这是学习书法的精髓！

　　能明白这两个字就可以开始书法学习了，在书法的学习中，这是能够用一辈子的两个字，有问题，就去临帖吧，说的天花乱坠不如临帖三行，这两个字真不是虚的。

　　群里今天讨论这个问题，作为一名老司机，我毫不犹豫的拿起我的驾照，有没有要一起飙车的？（认真脸）

　　第一条是按自己的喜好来，喜欢哪个写哪个，轻松愉悦，就跟谈恋爱一样，喜欢谁就去追谁嘛，哪那么麻烦撒？不过弊端也是有的，万一人姑娘拒绝你呢？追不上不就尴尬了？

　　第二条就是上面谈到的，考虑一下自己的笔性，掂量下自己对毛笔的理解，然后再去选适合的帖子写。放到追姑娘上来讲呢，咳，错了，是放到学驾照上来讲！

　　相信大家都有驾照，我国驾照常用的应该就是C1了，是小型汽车。近年来好多地区都在禁摩，很多人也都没有关注过摩托车，驾驶摩托车也是需要驾照的，D照是普通三轮摩托和两轮摩托，E照是普通二轮摩托，为啥摩托车前面要加个普通呢？因为还有个F照，是排量小于50cc的轻便摩托车。

　　写字入门跟考驾照是一模一样的，根据自己需要和喜好，选择汽车或者摩托车去入门，如果你喜欢四轮，那就直接去学四轮，总能拿到驾照的；如果跟我一样喜欢骑摩托的感觉，那就考个D或E。当然，在驾校还真见过好几年考不下来的……那就是后话了。

　　考到了驾照，只能说掌握了基本的操作，要更进一步的话，赛车手有专用的赛车驾照，这个就是根据个人的需求去选择了，自己平时开车代步，出去旅游一下，已经够用了。

　　第三条路，就是去驾校报个名，诶？不对，是去找个书法老师，驾校找个师傅带你入门，学书法也可以找个老师带你嘛。并不是说书法不可以自学，但是有人带可以少走很多弯路，教你最简单的方法去练习，告诉你什么能做，什么不能做，用最短的时间做到做多的事，理解是什么和为什么。为什么有老师带会省劲？因为书法学习里碑占了大多数，这是没办法的事，古人的印刷术限制了墨迹字帖的流传。

　　举一个例子，著名书法家赵孟頫先生，多厉害的人，皇宋后裔，在元代官至一品，荣际五朝。不过，那又如何，他愣是没见过冯承素摹本兰亭序。但是他凭借自己的勤奋和天分硬是写出来了二王的“活精神”。可能当今许多人都没有赵孟頫那么高的天分，这一点不得不承认。

　　在实际的书法教学中遇到过许多书法初学者，只看字帖的话，对用笔和笔顺的理解往往都是很吃力的，与其自己慢慢琢磨，不如问一句老师，省下大把的时间。学问嘛，有学有问，学到了都是自己的。

　　书法应该怎么训练呢？在训练之前我们要先理解两个字“传统”。各位在去参观各种书法展，或者跟人交流，经常会听到传统这个词。关于传统这个东西真的可以写好多，今天就简化一下，要理解传统，那首先先从字面意思去理解下：

　　统，蚕茧抽丝的头绪，“抽绎统纪而后丝系乃成”，引申为事物世代承继的传统。

　　现在把两个字连起来呢，就成了传统。这两个字连着说，就是以持续的转授承继关系来明确系统的形成，可以看出传统这个词语出现的不早，意思接近古人用的统字。

　　有了传统，就必须要有清楚的传承关系和发展线索，还要体现出“正统”和“正宗”的价值，传统也意味着可以反映、概括书法史的主流，所以才这么重要，大家一说练书法就说练传统。

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　　那能不能具象一点呢？当然可以了，上到商周甲骨文金文大篆，下到小篆隶书草书行书楷书，历朝历代留下了数不清的经典法帖，都是可以被学习的。

　　秦始皇以前有各种各样的字体，可惜能看到的已经不多的，因为秦始皇干了一件事：“统一文字”，文字的同一，就意味着之前的六国文字中的五国都没了，所以这是一个文字学和书法学中的转折点。

　　另一个著名的人物是唐太宗李世民，这位皇帝大哥很喜欢一个叫王羲之的帅哥写的字，就把他推为正宫娘娘，呸，是书圣。书圣的确立也就把书法传统更加明确了。然后天下人都去学王羲之，然后在王羲之的基础上开枝散叶，茁壮生长。

　　理解了什么是传统之后，我们来谈谈具体的训练的事。训练方法就是临摹，临摹不是说对着写就行了，这时候要讨论一个第一性的问题。谁是第一性的问题必须摆在首位讲清楚了才能去做下一步。这就如同进一家饭馆，想吃顿饭，难道不先看看菜单？总不可能去饭馆买两瓶一得阁吧。

　　书法是个神奇的东西，跟其他的艺术种类有很大的差距，放眼世界艺术之林，也是奇葩一朵（奇葩本身是褒义词，这里也是褒义词），不同于其他艺术门类可以随时对自然进行模仿，更准确的说是从根源上进行模仿。

　　比如我要画个大象，那就看到啥画啥，我不高兴了，就把它鼻子画短，画瘦点，就说是孙越偷吃大象饲料，饿成这样了。要是不说也行，我就想画成这样，经过我的意识处理，一个带有我主观意识的大象也是可以的，也是符合艺术规律的。

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　　那么书法在这点就不同了，书法的对象是文字，文字是已经经过几千年演变成熟了的东西，如果把文字写的不是文字，跳出书法的范畴，那就换到别的范畴去讨论了——现代艺术与书法的交集，也没有任何问题。如果把范围现在在书法本身，那就必须考虑两点，文字和楷模。绕来绕去不还是传统？所以说是文字限制了书法的学习途径，这就是戴着镣铐跳舞。

　　从古至今一直有许多人去探索书法的练习方法，想去加快速度，让人们能轻松地进入书法，但是有一样是不变的：要临帖，要去写。说个经典的探索，黄自元先生，榜眼级别的，捣鼓了个黄自元九十二法，把楷书，准确的说是欧楷，拆的干干净净，告诉你把这些东西凑起来就是楷书了，你就能写好了。对写好字的确有很大的帮助，但是实际上呢，这只是告诉你怎么写好字，怎样去写好馆阁体。馆阁体好看，但是跟书法还是有点不一样。

　　当代人很多都在搞速成班，特别是少儿书法教育里面，我见过七天练好字，五天练好字的，真厉害。不过转念一想，人教你的是练好字，不是练书法呀。我有学生曾经上过这种班，从结果看来，并不是很理想。

　　这里不免再絮叨两个名词，写字和书法。这本质上是一个东西，都是去把字写出来，每个人都会写字，都能写字，但并不是所有人写的字都能称之为书法。

　　如何临帖？我再多嘴，扯一下马克思的认识论。认识论里主要就三个词语：实践，感性认识，理性认识。换种说法，拿到一本字帖先去临个帖，这就是实践；实践之后得到一个感性认识，就是对字帖有一个大概的了解，但这个时候并不能说对这本字帖就理解透彻了，接下来就把感性认识上升到理性认识，做第一次飞跃，去思考这里的字跟别处的字的差异，思考笔法、结构、章法等；处理完之后再去临帖，把理性认识的东西应用到实践中去，再临帖，发现临的很像了，那去创作一下，哎哟，不像啊，那就回去再临帖，再分析，直到能够创作出一幅一样的作品，这样就完成了认识的第二次飞跃，通过两次飞跃得到的是什么呢？真理！

　　简单说就是，临帖完了之后要跟帖子对照，找找跟帖子的差距，哪一笔没写好，哪个结构没写准，然后去想想如何把问题解决掉，怎么样才能写的更准确。不断的往复练习，想不进步都难！