开云体育 开云官网开云体育 开云官网开云体育 开云官网在经历了80年代的“美学热”后，朱光潜、宗白华、李泽厚等美学大师开始逐渐被人淡忘，美学也不再是当代“显学”。而韩玉涛新近出版的《写意论》把人们重新拉回当时的语境，他得出“中国美学，是草书主义、写意主义”的结论，并对中国相对琐碎的美学进行了系统梳理，完善了东方美学的体系。在此之前很多学者对此心有余而力不足。

　　能查到的仅有的资料显示，他是中国社会科学院哲学所美学室研究员、著名学者、中国书法美学领域权威专家、知名书法鉴赏家。生于1938年12月，河北景县人，1962年8月毕业于北京师范学院中文系，1962年12月至1978年8月先后在北京14中、北京82中任教，1978年8月至今在中国社会科学院院哲学所工作。现退休，居北京。主要代表作有：《中国书学》、《写意-中国美学之灵魂》、《写意论》第一部 （第二、三部正在写作中）。

　　韩玉涛新近出版的《写意论》，书中提出“中国美学，是草书主义、写意主义”，并试图系统性地梳理中国写意史。而传统观点认为，中国美学缺乏类似西方美学的系统性，更多的是琐碎的个人感想，甚至有人认为中国仅有《文心雕龙》、王夫之的笔记等称得上美学著作，只是一两句不是美学，对此韩玉涛认为这些人“脑子很多完全是西方，根本不懂中国传统美学”。

　　要说韩玉涛与美学的结缘，不得不提到建国后第一次“美学热”。1956年在“百花齐放，百家争鸣”方针的号召下，《文艺报》发动了一场对朱光潜美学思想的批判与讨论。在朱光潜的自我批判文章《我的文艺思想的反动性》于1956年6月的《文艺报》发表后，贺麟、黄药眠、蔡仪、敏泽等人发表了对朱光潜美学思想的批判文章。随后学术界、文艺界的人士纷纷写文章参加讨论。在这场争论中，韩玉涛第一次见到“美学”这个词，当时他对王朝闻的《以一当十》印象深刻，也对美学有了最初的认识。

　　“写意，早已经成为中国人的口头禅了，但今天的美学，对此却视而不见，听而不闻，出口就是苏联的概念，希腊的语言，甚至是美国的经验，远离中国艺术与美学的实Kaiyun 开云际，似乎我们的民族就不曾有过美学一样。这是令人寒心的！但也说明，作为写意的发源地与无与伦比的沃土，中国美学，是亟待整理的了。”韩玉涛在其文集中写道。

　　《写意论》并非仅建立在对中国美学的认识上，韩玉涛对西方美学体系也有深入的研究，“西方经历了2400年的模仿说，从公元前7世纪到毕加索，从克罗齐表现说西方美学开始了新时代，到现在才100多年。柏拉图的几何美学、20世纪的机器美学，跟中国九方皋相马法都不同，西方模仿说走到极端才开始转Kaiyun 开云到表现，当然表现跟中国美学的关系还在探讨中。”