开云 开云体育开云 开云体育爱问共享资料书法术语基础知识文档免费下载，数万用户每天上传大量最新资料，数量累计超一个亿 ，书法术语基础知识书法术语基础知识□书法我国传统造型艺术之一指用圆锥形毛笔书写汉字篆隶正行草的法则技法上讲究执笔用笔用墨点画结构分布行次章法风格等一般要求如执笔要指实掌虚五指齐力用笔要中锋铺毫点画要圆满周到结构要横直相安意思呼应分布要错综变化疏密得宜通篇贯气并崇尚个性风貌和意趣书画艺术同源于线条各具有气刚性韵柔性生动的美感绘画有线条有形象与色彩书法则不代表物象不用色彩只有抽象的线条故其线条的气质和韵致的表现更求强烈因此晋唐间称书法为书势书法艺术要求有微妙叠见的变化能达到戈戟銛锐可畏物象生动可奇转引沈尹默《书法论丛》但字形非具象...

　　书法术语基础知识书法术语基础知识□书法我国传统造型艺术之一指用圆锥形毛笔书写汉字篆隶正行草的法则技法上讲究执笔用笔用墨点画结构分布行次章法风格等一般要求如执笔要指实掌虚五指齐力用笔要中锋铺毫点画要圆满周到结构要横直相安意思呼应分布要错综变化疏密得宜通篇贯气并崇尚个性风貌和意趣书画艺术同源于线条各具有气刚性韵柔性生动的美感绘画有线条有形象与色彩书法则不代表物象不用色彩只有抽象的线条故其线条的气质和韵致的表现更求强烈因此晋唐间称书法为书势书法艺术要求有微妙叠见的变化能达到戈戟銛锐可畏物象生动可奇转引沈尹默《书法论丛》但字形非具象要使其具有可畏可奇之技能尤须讲究笔法笔势笔意才能达到尽美书法艺术有三千多年历史商周的金文已富于艺术性秦篆汉隶魏碑唐楷宋行明人小楷等更是丰采多姿著名书法家如东晋王羲之创妍美流便新体又备精诸体为历代书学者所崇尚唐代有欧阳询褚遂良颜真卿柳公权四大家而怀素张旭之狂草亦别具艺术魅力宋代有苏轼黄庭坚米芾蔡襄一说蔡京四大家清代分为碑派崇尚碑刻与帖派崇尚字帖扬州八怪之一郑板桥融合真草隶篆创有板桥体现代有于右任沈尹默等□法书书法术语指有较高艺术水平的书法作品古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称法书或称书《书法三昧》作字之要下笔须沉着虽一点一画之间皆须三过其笔方为法书北宋王安石有好事所传玩空残法书帖诗句今通称所作之书法作品为法书还含有尊重作者之意□翰墨义同笔墨原指文辞三国魏曹丕《典论·论文》古之作者寄身于翰墨见意于篇籍后世亦泛指书法和中国画《宋史·米芾传》特妙于翰墨沈著飞翥得王献之笔意□金石古铜器石刻的总称金指鐘鼎铜器之类石指碑碣石刻之类是撰文于金石上记创造勒箴铭颂扬功德等而产生的一种鐫刻品《史记·秦始皇本纪》群臣相与诵皇帝功德刻于金石以为表经钟鼎彝器始于殷商石刻则创于秦代两汉金石□并盛汉以后金少石多南北朝则造像勃兴金器更少传世唐代碑碣尤盛至于辑历代金石文字编为目录则始于北宋欧阳修之《集古录》摹其形状集为图谱则始于吕大临之《博古图》至明清金石考古之风尤盛顾炎武叶奕苞等各有著述或以石刻考辨今古文或以金文发明六书指要成为新兴的专门学科□真迹真实可靠的手迹而不是出于他人的假托和伪造唐代张怀瓘《书断》开元十六年五月内出二王真迹及张芝张昶等书付集贤院□墨迹用墨书写的手迹唐代张籍《和左司元郎中秋居》之二有学书求墨迹酿酒爱朝和诗句《宋书·范晔传》也有上示以墨迹晔乃具陈本末的记载□拓本从碑刻铜器上墨拓下来的书迹或图像实物最早见于唐代方法用宣纸受湿蒙于器物碑刻上椎之使宜纸呈凹凸蘸墨拓成古时用竖纹纸油烟墨拓后砑光墨色乌黑有浮光的称乌金拓用横纹纸松烟墨色青而浅不和油腊的称蝉翼拓又以朱红色拓出的称朱拓碑石初成或刚出土时所拓的称初拓□刻石专指镌刻于碑石和摩崖上的字画如秦代《会稽刻石》东汉《石门颂》摩崖刻石桓谭《新论》泰山之上有刻石凡八百余处而可识者七十二□碑刻石中的一类形制《后汉书·窦宪传》注方者谓之碑圆者谓之碣清代段玉裁《说文解字注》《聘礼》郑注曰宫必有碑所以识日景分阴阳也凡碑引物者宗庙则丽牲焉其林宫庙以石窆用木《礼记·檀弓》公室视丰碑三家视桓楹按丰碑斫大木为之形如石碑非石亦曰碑假借之称也秦人但曰刻石不曰碑后此凡刻石皆曰碑矣凡刻石先立石故知竖石者碑之本义王注古碑有三用宫中之碑识日景也庙中之碑以丽牲也墓所之碑以下棺也秦之纪功德也曰立石曰刻石其言曰碑者汉以后之语也树碑用以歌功颂德始于秦而盛于汉在晋代曾严禁立碑清代刘熙载《艺概·书概》称普义熙初裴世期表言碑铭之作以明示后昆自非殊功异德无以允应兹典俗敝伪兴华烦已久不加禁裁其敝无已则知当日视立碑为异数矣故历来晋碑难得□碣刻石中的一类形制《后汉书·窦宪传》注方者谓之碑圆者谓之碣如今存之石鼓文镌刻于鼓形圆石上内容为歌咏秦国君主游猎之事故也称猎碣□碑额碑刻术语碑头的通称《碑版广例》碑首或刻螭虎龙鹤以为饰就刳其中为圭首或无它饰直为圭首方锐圆椭不一其制圭首有字称为额额书篆字称为篆额书隶字称为题额□篆额碑刻术语汉代以后的各种碑刻之上端称碑头或碑额因碑额上所题字多用篆书遂称篆额汉碑如《张迁碑》《韩仁铭》等篆额书风奇肆跌宕具有很高的艺术性□篆盖碑刻术语唐代的墓志铭通常有石盖因盖上文字多用篆体故名篆盖与篆额内容相仿而形制不同但《金石综例》称篆盖即篆额□碑阴碑刻术语古代碑刻除正面碑文外往往将门生故吏或出资建树者的姓名镌刻于背面故称□碑版泛指碑志之属《碑版广例》开元二十五年羊愉撰景贤大师身塔记末有碑版所详不复多载语后魏昌冯王新庙碑有碑版湮灭语后人碑版名称殆自此始参见碑学□碑学①亦称碑版学研究考订碑刻起源体制及新旧异同等学问②指清代阮元包世臣提倡北碑后学书崇尚碑刻风气大盛遂有北派碑学南派帖学之分□勒石碑刻术语指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序唐代碑刻上常有专款记载勒石者如《怀仁集王书圣教序》碑末有诸葛神力勒石字样□朱背亦称背朱即勒石□摩崖把文字直接书刻在山崖石壁上称摩崖如汉碑中之《石门颂》魏碑中郑道昭之云峰山题诗题名等《宣和书谱·正书一》遂良褚遂良喜作正书其摩崖碑在西洛龙门□剥蚀指古代碑刻年久风化石有剥落南宋陆游《老学庵笔记》汉隶岁久风雨剥蚀故其字无复锋鋩□法帖亦称帖指古代名人的墨迹和摹刻在石或木版上的法书包括它的拓本宋太宗淳化三年992命侍书学士王著编次摹刻秘阁所藏法书为十卷每卷首刻有法帖第×字样总称《淳化秘阁法帖》法帖的名称相传由此始行《法帖谱系》称熙陵宋太宗留意翰墨出御府历代所藏真迹命王著摹刻禁中厘为十卷此历代法帖之祖□帖学①损崇尚魏晋以下如钟繇王义之颜真卿等书风体系的学派以区别于碑学②指研究考订法帖源流版本优劣字迹真伪的一种学问盛行于清代□南帖碑帖术语清代阮元分书法为南北两派以南朝碑碣绝少而多为启牍之帖故名参见南北派□书丹碑刻术语指用朱砂直接将文字书写在碑石上《隶释》《石经》蔡邕书丹使工镌刻南宋姜夔《续书谱》笔得墨则瘦得朱则肥故书丹尤以瘦力奇而圆熟美润常有余燥劲老古常不足朱使然也后泛称书墓志铭为书丹□临摹学习前人书法的一种方法置碑帖于一旁仿照其笔画书写的称临以薄纸蒙碑帖上依其形迹而复写的称摹或称影书MATCH_word_85_0生习字用描红本子也属摹《丹铅总录》引岳珂语称临摹两法本不同摹帖如梓人作室梁栌欀桷虽具准绳而缔创既成气象自有工拙临帖如双鹄并翔青犬浮云浩荡万里各随所至而息南宋美夔《续书谱》称初学书不得不摹亦以节度其手易于成就又称临书易失古人位置而多得古人笔意摹书易得古人位置而多失古人笔意临书易进摹书易忘经意与不经意也临摹之外尚有钩法用油纸蒙碑帖或真迹上以极细之笔画将油纸下字迹双钩下来再用墨填满双钩内空处称钩填□响拓碑帖

　　术语复制法书的一种方法由于法书墨迹因年代久远纸色沉暗字口难辨故在模制时须向光照明以纸覆帖钧勒其原字笔画然后再以墨笔填充响拓亦曰影书影覆宋代赵希鹄《洞天清录·集古今石刻辨》记述较详□影书见临摹响拓□钩填书法术语复制法书的一种方法以较透明的纸蒙于法书上先以细笔双钩后用墨廓填故称亦称双钩廓填南宋姜夔续书谱谓双钩之法须得墨晕不出字外或廓填其内□洗碑碑刻术语古碑因风化剥蚀或人为磨损后人依据原有旧画加以剔刻谓之洗碑但碑刻一旦被洗字画精神难免大逊如今存西安碑林的颜真卿书《颜家庙碑即是被洗者□篆书字体名1泛指汉代隶字以前的古代文字如小篆籀文金文甲骨文等2指春秋战国时通行于秦国的籀文如石鼓文秦始皇统一六国后的小篆汉代的缪篆如王莽时六书三曰篆书即小篆□籀文也叫籀书大篆因见于《史籀篇》得名字体多重叠春秋战国间通行于秦国今存石鼓文即其代表□甲骨文亦称契文卜辞龟甲文字殷墟文字贞卜文字我国现存最古老的文字因多镌刻书写于龟甲兽骨之上故名殷商时常采用龟甲兽骨写刻卜辞及与占卜有关的纪事文字甲骨文多出土于河南安阳小屯村殷商都城遗址也叫殷墟光绪二十四年1898始被发现光绪三十年孙詒让首先考释甲骨文著成《契文举例》1928年后经多次考古发掘先后出土十余万片为盘庚迁殷后至纣亡二百七十三年间之物单字总数约四千六百字可识文字达一千七百字文字结构已由独体趋向合体并有大批形声字但多数字的笔画和部位还没有定型文字象形简古劲健挺秀具有根高艺术性□契文甲骨文之别称契通栔因以契刀刻于龟甲兽骨上故名清代孙詒让著有《契文举例二卷为考释甲骨文之始□科斗文亦称科斗书科斗篆篆字包括古籀手写体的俗称因以笔蘸墨或漆作书笔道起笔处粗收笔处细状如蝌蚪故名此名初见于汉末卢植上书称古文科斗近于为实郑康成《尚书赞》称书初出屋壁皆周时象形文字今所谓科斗书元代吾丘衍论证科斗书形体的形成是上古无笔墨以竹挺点漆书竹上竹硬漆腻画不能行故头粗尾细似其形耳□金文亦称钟鼎文即古代青铜器上的文字因多铸或刻在金属器皿如钟鼎之类上故名书体由甲骨文演变而成圆浑古朴富有变化周代金文多为有关祀典锡命征伐契约等记录殷商金文和甲骨文相近铭辞字数亦少不若周代有长达五百字者至秦统一六国通行小篆遂废清乾隆嘉庆17361820后文字训诂之学渐兴金文考证不断深入成为研究古代史的重要资料也是习字者临习的重要字体一如《散氏盘》《毛公鼎》《史颂敦》等铭文均系金文的代表作□大篆字体名狭义专指籀文广义指甲骨文金文籀文和春秋战国时通行于六国的文字□钟鼎文即金文□小篆也叫秦篆通行于秦代形体偏长匀圆齐整由大篆衍变而成东汉许慎《说文解字·叙》称秦始皇帝初兼天下罢其不与秦文合者李斯作《仓颉篇》中车府令赵高历篇》太史令胡毋敬作《博学篇》皆取史籀大篆或颇省改所谓小篆者也今存琅琊台刻石《泰山刻石》残石即小篆代表作□爰书秦代小篆的别称宋代刘奉世称爰书者盖赵高作《爱历》教学隶书时狱吏书体盖用此《记录囚供词的文书故从俗呼为爰书也□刻符秦代一种有特殊用途的篆书体东汉许慎《说文解字·叙》秦书有八体三曰刻符用于符信段玉裁注《魏书·江式表》符下有书字符者周制六节之一汉制竹长六寸分而相合这类篆体专刻于符节上因系用刀刻在金属上不能婉转如意故笔画近于平直形体近于方正如现存阳陵虎符上的文字□鸟虫书亦称虫书篆书中的花体春秋战国时就有这种字体大都铸或刻在兵器和钟鎛上往往用动物的雏形组成笔画似书似画饶有情趣东汉许慎《说文解字叙》记秦书八体四曰虫书新莽六书六曰鸟虫书所以书幡信也段玉裁注幡当作旛书旛谓书旗帜书信谓书符节说明此类书体多用于旗帜和符信在汉印中也不乏鸟虫书入印的实例□缪篆汉代摹制印章用的一种篆书体王莽六书之一东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称五曰缪篆所以摹印也形体平方匀整饶有隶意而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕具绸缪之义故名清代桂馥《缪篆分韵则将汉魏印采用的多体篆文统称为缪篆亦称摹印篆□玉筯篆亦称玉箸篆篆书的一种其书写笔道圆润温厚形如玉筯筷子故名始于秦代唐代齐已《谢曇城大师玉筋篆书》诗称玉筋真文久不兴李斯传到李阳冰后人论书将用笔圆浑遒劲的其他字体亦称为玉筋如明代王世贞评论颜真卿书《家庙》《茅山碑》正书中玉筯笔者□玉著篆即玉筯篆□铁线篆小篆的一种由秦代《泰山刻石》《琅琊台刻石》等玉筯书风中脱出用笔圆活细硬似铁划一首尾如线故名后世称唐代李阳冰的篆书为铁线篆□草篆书体名①飞白的别称东汉蔡邕称何草篆之足冥而斯文之未宣《金石林·绪论》一曰飞白篆貌隶骨杂用古今之法勉作草篆为器所使自我作之不得不然也②指以草书笔法书写的篆字《书史会要》称赵宦光笃意仓史之学创作草篆盖《天玺碑》而小变焉繇其人品已超书亦不蹑遗迹傅山等都擅长草篆书□隶书亦称佐书史书字体名形体扁平方折便于书写始于秦代通用于汉魏唐代张怀瓘《书断》引东汉蔡邕《圣皇篇》程邈删古立隶文普代卫恒《四体书势》．秦既用篆奏事繁多篆字难成即令隶人胥吏佐书曰隶字程邈将当时这种书写体加以搜集整理后世遂有程邈创隶书之说秦隶出于秦篆字形构造仍有较多的篆书形迹后在汉代通用中不断发展完善成为笔势结构与秦篆完全不同的字体隶书的出现冲破六书的造字原则奠定楷书基础标志汉字演进史和书法史上的转折魏晋时曾混称楷书为隶书因别称有波磔的隶书为八分湖北云梦出土的《秦律简》和汉《五凤元年十二月简》即是秦汉手写隶书的代表作□汉隶汉代隶书的统称因东汉碑刻上的隶书笔势生动风格多样而唐人隶书字多刻板称为唐隶故学写隶书者重视东汉碑刻把这一时期各种风格的隶书特称为汉隶以别于唐隶□八分即隶书魏晋至唐代楷书也称隶书原先有波磔的隶书则被称为八分南朝宋朝王愔称次仲始以古书方广少波势建初中以隶草作楷法字方八分言有楷模《唐六典》称四曰八分谓《石经》碑碣所用清代刘熙载谓小篆秦篆也八分汉隶也秦无小篆之名汉无八分之名名之者皆后人也后人以籀篆为大故小秦篆以正书为隶故八分汉隶耳清代包世臣《艺舟双楫》载蔡邕变隶而为八分八宜训背言势左右分布相背也康有为《广艺舟双楫》称八分以度言本是活称伸缩无施不可近有学者考证因隶字草创为新隶书楷书对于旧隶字须给予异名或升格加以区别故称八分指其是八成的古体或雅体□佐书即隶书史书亦作左书东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书为古文奇字篆书左书缪篆鸟虫书并注明左书即秦隶书又《汉书·艺文志》载汉王莽居摄书有六体为古文奇字篆书隶书缪篆虫书隶书称之佐书段玉裁认为其法便捷可以佐助篆所不逮近来学者进一步认为隶书之名隶是起于徒隶所书佐书之佐或是起于书佐《汉代职掌起草和缮写的低级官吏所书故名□今隶正书的古称正书由汉隶发展演变而成在唐代仍把正书沿称为隶书如《唐六典》载校书郎正字掌雠校典籍刊正文字

　　其体有五五曰隶书典籍表奏公私文疏所用此隶书即指当时通用的正书为区别于汉魏时代通用的隶书又别称正书为今隶明代李贽《疑耀》称唐以后之楷书称为今隶因谓汉隶为古隶陆深《书辑》所称钟王变体谓之今隶则又泛指魏晋以来之楷书而言□草隶草书的别称《南史·刘孝绰传》载绰兼善草隶自以书似父乃变为别体唐代张彦远《历代名画记》谓义之子献之少有盛名风流高迈草隶继父之美今人也有称汉代竹木简上的隶书为草隶的□草书字体名别称藁书广义指不论时代字体凡写法潦草者狭义专指笔画连绵书写便捷的字体东汉许慎《说文解字·叙》称汉兴有草书汉初通行的手写体是草隶即草率的隶书后逐渐发展成章草至汉末相传张芝脱去章草中蕴有隶书波磔的笔画和字字不相联缀的形迹成为偏旁相互假借笔画连绵便捷的今草即后世所称的草书至东晋王义之而臻于完善唐代中期张旭怀素将今草写得更为放纵奇诡笔走龙蛇被称为狂草以别于今草□藁书草书的别称《汉书·董仲舒传》载草藁未上可证草书之先因于起藁藁书之名与草书同义唐代张怀瓘《书断》称藁亦草也杜操度善草书故南朝梁周兴嗣所撰《千字文》有杜蒿锺隶之句□章草早期的草书始于汉代今草的前身由草写的隶书演变而成与今草的区别主要是保留隶书笔法的形迹上下字独立而不连写其得名有几说一《书苑菁华》引唐代蔡希综说章草兴于汉章帝认为由汉章帝创始二《书断》卷上引唐代韦续说因章帝所好名焉认为由汉章帝爱好而得名三《书断》载后汉北海王受明帝命草书尺牍十首章帝命杜度草书上事认为因用于章奏而得名四《书断》引王愔语汉元帝时史游作《急就章》解散隶体粗书云汉俗简堕渐以行之认为由史游《急就章》而得名近代有学者考证章含有字体结构彰明严格之义故名□今草亦称小草草书的一种始于汉末是对章草的革新笔画连绵回绕文字之间有联缀书写简约便为东晋王羲之所发扬完善唐代张怀瓘《书断》载王献之尝对父云古之章草未能宏逸顿异真体合穷伪略之理极草踪之致不若藁行之间于往法固殊大人宜改体更加纵放的狂草为今草的发展□狂草亦称大草草书中最放纵的一种摆脱东晋王羲之一路草书温文尔雅风格笔势连绵奔突字形变化多端极龙飞蛇舞之致得名于唐代张旭怀素传世的张旭《古诗四帖》及怀素《自叙帖》即为代表□正书亦称楷书正楷真书字体名为了端正草书的漫无准则和减省汉隶的波磔由隶书发展演变而成始于汉末为魏晋通用至今的一种字体笔画平整形体方正故名《宣和书谱》称在汉建初有王次仲者始以隶字作楷法所谓楷法者今之正书也人既便之世遂行焉于是西汉之末隶字石刻间染为正书降及三国锺繇乃有《贺克捷表》备尽法度为正书之祖晋王羲之作《乐毅论》《黄庭经》一出于世遂为今昔不赀之宝□楷书即正书□正楷即正书□真书即正书□行书亦称行押书书体名相传为汉末刘德升所创行书一般在楷书形体的基础上作流畅便捷的书写既不象草书纵放难辨又较楷书生动简便是社会上广泛使用的手写书体书写行书湏行笔而不停著纸而不刻轻转而重按如水流云行无少间断永存乎生意也南宋姜夔认为行书以笔老为贵少有误失亦可晖映所贵浓纤间出血脉相连筋骨老健风神洒落姿态俱备□榜书亦称榜署泛指书写于匾额上之大字古称署书汉代萧何用以题苍龙白虎二阙今亦称擘窠书□署书亦称榜书东汉许慎《说文解字·叙》称秦书有八体六曰署书清代段玉裁《说文解字注》载检者书署也凡一切封检题字皆曰署题榜曰署□擘窠书大字的别称古人写碑为求匀整有以横直界线划成方格者叫擘窠唐代颜真卿《乞御书放生池碑额表》称前书点画稍细恐不堪经久臣今谨据石擘窠大书清代朱履贞《书学捷要》称书有擘窠书者大书也特未详擘窠之义意者擘巨擘也窠穴也即大指中之窠穴也把握大笔在大指中之窠即虎口中也小字中字用拔镫大笔大书用擘窠后用以泛指大字□漆书书体名①以漆书写的文字相传在孔子住宅的壁中发现的古文经书以漆为之故名南朝梁周兴嗣《千字文》漆书壁经②书法形体清代金农把字的点画破圆为方横粗直细似用漆帚刷成□飞白亦称草篆一种书写方法特殊的字体笔画呈枯丝平行转折处笔路毕显相传东汉灵帝进修饰鸿都门工匠用刷白粉的帚子刷字蔡邕得到启发而作飞白书唐代张怀瓘《书断》载飞白者后汉左中郎将蔡邕所作也王隐王愔并云飞白变楷制也本是宫殿题署势既寻丈字宜轻微不满名曰飞白北宋黄伯思称取其若丝发处谓之白其势飞举谓之飞明代赵宦光称白而不飞者似篆飞而不白者似隶今人将书画的干枯笔触部分泛称为飞白□瘦金书亦称瘦金体楷书的一种宋徽宗赵佶楷书学褚遂良薛曜薜稷而出以新意运笔挺劲犀利笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱的风神成一家法自号瘦金书明代陶宗仪《书史会要》称其初为薛稷变其法度自号瘦金书近人叶昌炽《语石》称其书出于古铜甬书而参以褚登善薛少保瘦硬通神有如切玉世称瘦金书也存世作品有《楷书千字文》《神霄玉清宫碑》今之仿宋体亦是从此中脱出□指书亦称染指书用手指蘸墨作书故称北宋时已有马永卿《懒真子》载温公司马光私第在县宇之西北褚处榜额皆公染指书其法以第二指尖抵第一指头指头微曲染墨书之学习指书须在笔书具有相当造诣后攻习□院体书法术语用以对书法气格的品评一般含有贬意北宋黄伯思题《集王书圣教序》称《书苑》云唐文皇制圣教序时都城诸释诿弘福寺怀仁集右军行书勒石累年方就逸少剧迹咸萃其中今观碑中字与右军遗帖所有纤微克肖《书苑》之说信然然近世翰林侍书辈多学此碑学弗能至了无高韵因自曰其书为院体唐昊通微昆弟已有斯目故今士大夫玩此者少然学弗能至者自俗耳碑中字未尝俗也非深于此者不足以语此□经生书书法术语唐代佛教盛行信徒多以佛经敬奉佛经多以端正工稳的小楷手抄而成抄写佛经的人被称为经生其字则你为经生书这类手抄的经卷在书法上亦有较高的水准反映了唐代书法艺术已相当普及但后人袭称之经生书则含有贬意□六分半书清代郑燮板桥法书的别称郑燮以隶书笔法形体掺入行楷又时以兰竹面笔出之自成面目此书体介于楷隶之间而隶多于楷隶书又称八分因此送燮谑称自己所创非隶非楷的书体为六分半书□南北派南宋赵孟坚《论书》晋宋而下分而南北北方多朴有隶体无晋逸雅至清代阮元著《南北书派论》则明确分正书行草为南北两派称东晋宋齐梁陈为南派赵燕魏齐周隋为北派南派由锺繇卫瓘及王羲之献之僧虔等以至智永虞世南北派由锺繇卫瓘索靖及崔悦户谌高遵沈馥姚元标赵文深丁道护等以至欧阳询褚遂良南派不显于隋至贞观始大显又称南派乃江左风流疏放妍妙长于启牍北派则中原古法拘谨拙陋长于碑榜并称至唐初太宗独善王羲之书虞世南最为亲近始令王氏一家兼掩南北矣然此时王派虽显缣楮无多世间所习犹为北派赵宋《阁帖》盛行不重中原碑版于是北派愈微矣阮元此说在晚清颇具影响但据近古发现的南北朝书迹虽体势多样性情有别然并不因南北位置而有巨大的差异然自阮元倡南北书派之说后遂有人称碑学为北派帖学为南派□执笔法写毛笔字以手指执笔管的方法执笔是进

　　行写字活动的基本手段大致有如下几点如双苞即双钩单苞即单钩回腕撮管握管搦管等传自锺繇王羲之虞世南陆彦远等综合而成的五字执笔法即擫压钩格抵经历代书法家长期书写的实践咸认为是符合生理机能而又行之有效的正确方法□拨镫法运笔的一种技法镫一作灯故亦有譬喻执笔运指如挑拔灯芯的主要有二说一《书苑菁华》引晚唐林韫《拨镫序》语镫马镫也盖以笔管着中指名指尖令圆活易转动笔管直则虎口间空圆如马镫也足踏马镫浅则易转运手执笔管亦欲其浅则易于拨动矣推拖撚拽诀尽于此二《桃源手听》引北宋钱若水语古之善书鲜有得笔法者唐陆希声得之凡五字擫压钩格抵用笔双钩则点画遒劲而尽妙矣谓之拨镫法但《唐诗纪事》及《宣和书谱》所记陆希声五字执笔法并无拨镫法字样案林韫的运指四字诀和陆希声的执笔五字法系两种不同含义的方法不少学者对执笔法多主陆说□双钩书法术语①复制法书的技法法书上石沿其笔面的两侧外沿以细线钩出称为双钩南宋姜夔《续书谱》称双钩之法须得墨晕不出字外或廓填其内或朱其背正肥瘦之本体陆游有妙墨双钩帖诗句②一种书写空心字的技法据载宋代蒲元尝以双钩字写河上公注《道德经》笔墨精细若游丝萦绕孤烟袅风连绵不断或一笔而为数字分布匀稳风味有余③执笔法的指法名称与单钩相对北宋黄庭坚论书凡学字时先当双钩用两指相叠蹙笔压无名指高提笔令腕随已意左右今以食指与中指上节中节之间相叠钩住笔管称为双钩□单钩书法术语执笔法指法名称．以食指钩笔管与拇指形成钳制状余指皆垫于笔管后方因只以一食指主钩故称单钩与双钩相对唐代韩方明称若篆书则可多用单钩取其圆直有准元代吾丘衍《学古编》亦称写篆把笔只须单钩即伸中指在下夹衬方圆平直无不可意清代朱履贞《书学捷要》称单钩者食指中指参差不齐食指钩向大指中指钩向名指此是单钩世传北宋苏轼作书用此法微偃其笔□枕腕书法术语写字时把左手掌背平垫于右手腕下称为枕腕多用于书写小字也有使用臂搁多以竹木制等物代替左手垫于腕下的□悬腕书法术语执笔法中的一种手腕灵活与否对运笔至关重要肘部不靠桌面腕凭空悬起称为悬腕写字仅仅堤腕还不能上下纵横自如地运笔悬腕能使肩部松开全身之力由于无所罣碍才得集注毫端点画方能劲健□回腕法书法术语执笔法中的一种腕掌弯回手指相对胸前故称清代何绍基写字即采用此法执笔时腕肘高悬能提能按然不能左右起倒有违常人的生理机能故一般多不采用腕平掌竖书法术语论述执笔时的腕掌关系由指实掌虚引申而来近人沈尹默称掌不但要虚还得竖起来掌能竖起腕才能平腕平肘才能自然而然地悬起肘腕并起腕才能够灵活运用竖掌之说乃书法界中对执笔法的一种论点有人认为竖掌作书书壁则可俯桌书写易影响运笔的灵活□凤眼书法术语执笔法的指法名称握管时大拇指节骨挺直里侧呈微凸伏与内弯的食指构成狭长形的缝隙因美其名为凤眼大指骨外凸虎口空圆者称龙眼是另一种执笔法执使书法术语执笔和用笔的通称唐代孙过庭《书谱》载今撰执使转用之由执谓浅深长短之类使谓纵横牵掣之类是也明代张绅称执谓执笔使谓运用参见运笔□运笔书法术语指字的点画书写之过程南宋姜夔《续书谱》称大抵执之欲紧运上欲活不可以指运笔当以腕运笔执之在手手不主运运之在腕腕不主执□提腕书法术语执笔法中的一种指手腕不靠桌而提起者其法以肘著案而虚提手腕多用以写中等大小的字由于腕虽提而肘部著案不能尽全身之力故为大多数书家所不取□肘腕法书法术语书写时使用肘腕的方法北宋周越《古今法令苑》称肘著案而虚提腕者为提腕悬在空中者为悬腕元代陈绎曾称枕腕以书小字提腕以书中字悬腕以书大字郑杓称寸以内法在掌指寸以外法兼肘腕前人论述肘腕之法不仅强调握笔的右腕也注重于按纸的左腕如清代姚配中称用左手称翼如之势翁方钢称今人但知作中须用腕力而不知右腕之力须从左腕出近人康有为认为右腕挺开则锋正对准腕悬则肩背力出左腕挺开贴案则气停匀右腕益虚活□按提书法术语写字运笔中起落的功作按是笔往下顿提是笔向上拎行笔有按提动作就能保持笔锋居中清代蒋和称顿后必须提蹲与驻后亦须提提者将笔提起减于须之分数及蹲与驻之分数也蒋衡谓凡转肩钩勒须提起顿下然提顿二字相连捷于影响少迟则落肩脱节之病刘熙载《艺概书概》称凡书要笔笔按笔笔提辨按尤当于起笔处辨提尤当于止笔处书家于提按两字有相合而无相离故用笔重处正须飞提用笔轻处正须实按始能免堕飘二病参见行笔□运腕书法术语用笔的一种技法由于毛笔性能柔软因此书写汉字除要有正确的执笔法还需要有正确的运腕法北宋黄庭坚称谓腕随己意左右手腕上下提按和左右调正笔锋令笔心常在点画中行写出的笔道才坚劲圆浑富有质感□啄书法术语点画用笔的一种技法永字八法称短撇为啄啄笔的书写宜迅疾唐太宗李世民《笔法诀》谓啄须卧笔疾罨元代陈绎曾《翰林要诀》载啄点首撇尾左出微仰如鸟喙之啄物清代包世臣亦称啄如鸟之啄物锐而且速亦言其画行以渐而削如鸟啄也□磔书法术语点画用笔的一种技法永字八法称捺笔为磔古代祭祀时裂牲称为磔捺法用磔意思是笔亳尽力铺散而急发又斜捺叫磔卧捺称波唐太宗李世民《笔法诀》称磔须战笔外发得意徐乃出之贵三折而遗亳写时虚势向左逆锋落笔着纸折锋翻笔有控制地尽力铺亳下行等到长度合适时捺出□戈法永字八法以外的又一笔法相传唐太宗工隶楷书以虞世南为师常患难于戈法一日书戬字乃空其落虞世南取笔填之以示魏徵徵称仰观目圣作惟戬字戈法颇逼真上深叹魏为藻识戈画较长写时如不从容行笔必然头尾重中间轻薄汉隶戈法落笔顾右楷从隶出以免僵直唐太宗李世民称为戈必润贵迟疑而右顾□中锋书法术语指行笔时将毛笔的主锋保持在点画的中线以区别于偏锋用中锋写出的钱条圆浑而有质感北宋沈括《梦溪笔谈》载宋徐铉善小篆映日观之画之中心有一缕浓墨正当其中至于屈折处亦当其中无有偏侧乃笔锋直下不倒侧故锋常在画中此用笔之法也□聚墨痕书法术语中锋运笔因笔锋常在点画中间行迸笔画的中央线着墨最力凝聚成一道浓重的墨线痕迹故名南宋除陈槱《负暄野录》称常见李阳冰真迹其字画起止处皆微露锋锷映日观之中心一缕之墨倍浓盖其用笔有力且直下不欹故锋常在画中明代董其昌《画禅宝随笔》评苏轼《赤壁赋》墨迹称坡公书多偃笔亦是一病此《赤壁赋》庶几所谓欲透纸背者乃全用正锋是坡公之兰亭也每波画尽处隐隐有聚墨痕如黍米珠恨非石刻所能传耳□侧锋书法术语起笔的一种技法谓在下笔时笔锋稍偏侧落墨处即显出偏侧的姿势清代朱和羹《临池心解》称正锋取劲侧笔取妍王羲之书《兰亭》取妍处时带侧笔这种笔法最初在隶书向楷书演变时形成它使方笔字体中增添潇洒妍美的神情侧锋多用来取势势成则转换为中锋晋人多用之□折锋书法术语笔画转换方向时的一种用笔技法指笔势折叠带方者以别于转笔即笔锋在转换方向时由阳面翻向阴面或由阴面翻向阳面南宋姜夔《续书谱》称下笔之初有搭锋者有折锋者其一家之体定于初下笔凡作字第一字多是折锋第

　　二三字承上笔势多是搭锋若一字之间右边多是折锋应其左故也折锋利于点画方劲和创造姿势清代包世臣书《刘文清四智颂》后称其笔法以搭锋养势以折锋取姿□裹锋书法术语用笔的一种技法起笔呈反方向运行欲上先下欲左先右以后凡是取圆势用笔笔锋内敛于点画中间的称裹锋如《曹全碑》《石门铭》等多用之□逆锋书法术语运笔的一种技法为了藏锋铺亳用逆入的方法欲下先上欲右先左以反方向行笔的称逆锋用逆锋作字往往具有苍劲老辣的意趣清代刘熙载称要笔锋无处不到须是用逆字诀勒则锋右管左努则锋下管上皆是也然亦只暗中机括如此著相便非□蹲锋书法术语蹲有停留的意思与蹲本为一字在书法中蹲锋蹲锋却为两法大致蹲锋指笔缓行中的蹲势蹲锋则是欲趯先蹲退而复进唐代张怀瓘《玉堂禁经》称蹲锋缓亳蹲节轻重有准是也蹲锋驻笔下衄是也夫有趯者必先蹲之□金错刀①对书法用笔颤掣波发笔道的美称《谈荟》载南唐李后主煜善书作颤笔摎曲之伏遒劲如寒松霜竹谓之金错刀《宣和书谱》谓后主又用金错刀法作面亦清爽不凡另为一格法后主金错刀书用一笔三过之法晚年变而为画故颤掣乃如书法②字体名唐代张彦远《法书要录》载有金错刀书一体具体形式与风貌今已不可稽查□筋书书法术语劲键遒丽的点画谓之筋书东晋卫夫人《笔阵图》称善笔力者多骨不善笔力者多肉多骨微肉者谓之筋书多力丰筋者圣书法言筋骨均寓褒奖之义如历来称颜真卿柳公权书为颜筋柳骨□一笔书书法术语指草书文字间自始至终笔画连绵相续如一笔直下而成故名汉代张芝首创唐代张怀瓘《书断》称伯英张芝章草学崔瑷杜度之法因而变之以成今草转精其妙字之体势一笔而成偶有不连而血脉不断及其连者气候通其隔行北宋郭若虚《图画见闻志》称王献之能为一笔书陆探微能为一笔画□颤笔亦称战笔书法术语用笔的一科技法因笔画呈颤动状故名《谈荟》载南唐李后主煜善书作颤笔摎曲之状遒劲如寒松霜竹亦称金错刀《宣和面谱·花鸟三》载唐希雅初学李氏错刀笔后画竹乃如书法有颤掣之状□悬针书法术语书写直画下端尖锐如针之倒悬故名与垂露为两种形体冯武简缘《书法正传》称将欲缩锋引而伸之须要首尾相等但锋尖耳不可如鼠尾又按古人只有垂露一法悬针始于《兰亭年字后人遂以为法□垂露书法术语书写直画的一种形态其收笔处如下垂露珠垂而不落故名具有藏锋的笔势不同于悬针唐代孙过庭《书谱》称观夫悬针垂露之异护尾书法术语用笔的一种技法指行笔至笔画尾部而反收其笔锋东汉蔡邕《九势》称护尾点画势尽力收之护尾与藏头的用笔方法笔势逆入而反收逆则强健得势收则显示笔有余力北宋米芾无垂不缩无往不收的论点即从护尾扩展而来□逆入平出书法术语笔画起落笔和出锋收笔的一种用笔技法逆入指起笔时笔锋要朝书写笔画的反方向入纸随即转锋行笔以达到藏锋于点画之中均匀地万毫齐力平铺纸上形成中锋运笔的势态平出指笔画至末不收势尽出锋回腕空收□疾涩书法术语用以对笔势的评述笔势由用笔的速度快慢力度强弱笔锋顺逆诸因素产生疾笔求其劲挺流畅涩笔求其凝注浑重东汉蔡邕《九势》称疾势出于啄磔之中又在竖笔紧趯之内涩势在于紧駃战行之法然精于疾涩笔势者往往寓涩于疾东晋王羲之《记白云先生书诀》称势疾则涩清代刘熙载《艺概·书概》称古人用笔不外疾涩二字涩非迟也疾非速也以迟速为疾涩而能疾涩者无之□方圆指字的用笔和形体上相反相成的两个方面从用笔上讲究方圆之术的如元代刘有定《衍极·注》称执笔贵圆握管不可不直直则方字贵方得势不可转转则圆篆圆也圆其用而方其体隶方也外虽方而内实圆从字的形体上讲究方圆之术的如南宋姜夔《续书谱》称方圆者真草之体用真贵方草贵圆方者参之以圆圆者参之以方斯为妙矣方中寓圆圆中有方既有矛盾又能统一才能获得良好的艺术效果若舍方求圆则骨气莫全舍圆求方则神气不润方不变谓之斗圆不变谓之环此书之大病也《变通异诀》故方圆也可用来评价书法艺术的优劣□燕尾指章草中的一种波法如神龙本《兰亭序》欣字右下半的人其状似燕之尾故名前人将隶书横画出笔的挑脚比喻为燕尾参见燕不双飞□柳穿鱼书法术语比喻应用啄法的短撇如形影彤彬诸字其右侧的竖三撇须有仰平覆三种有变化的笔势似三条小鱼用柳枝穿连起来故名□激石波书法术语用笔时平捺称波激石者指字之捺笔似水之自泉口流出遇石激而涌过这种捺笔称为激石波如《兰亭序》欣字捺有章草笔意者即是□牵丝亦称游丝引牵引带书法术语指书写点画时由于笔势往来留存于先后笔画之间的纤细笔道纤细如发丝挺健俐落起有上呼下应意气周流的作用可以表现出书家功力□一波三折书法术语用笔时平捺称波一波三折指凡写捺笔要三次转换笔锋经过三折之后笔画才波发矫健明代丰坊《书诀》载锺繇弟子宋翼每作一波常三过折笔即是记载宋翼原先写波往往平拖直过的毛病经锺繇指导才获得正确的用笔方法北宋黄庭坚晚年的书法具有明显一波三折的特点□一笔三过书法术语指每作一点画虽微如黍米皆须三折笔锋始得完成其法落笔藏锋为第一折提笔转锋顿挫引笔为第二折回锋收笔为第三折作书忌顺笔平拖而点画经过三折始能圆满浑成元代夏文彦《图绘宝鉴》载宋代唐希雅学南唐后主李煜金错刀书有一笔三过之法虽若甚瘦而风神有余□过折收缩书法术语运笔过程中的一种技法过折即指每画一波常三过折笔的意思收缩即北宋米芾无垂不缩无往不收说之略称运笔切忌直来直去缺乏内含清代包世臣《艺舟双楫》曾举例学书如学拳学拳者身法步法手法扭筋对骨出手起脚必极筋所能至使之内气通而外劲出若径以直来直去为法不从事于支积节累则大谬矣□万毫齐力 书法术语指作书时非但主毫要丝丝得力而且要调动副毫的作用使笔毛一无扭结地聚结运动这样写出的点画才力量弥满圆健得势南朝梁王僧虔《笔意赞》剡纸易墨心圆管直浆深色浓万毫齐力□内擫外拓 书法术语内擫指意在收敛的笔势外拓指意在纵放的笔势近人沈尹默认为大凡笔致紧敛是内擫所成反是必然是外拓后人用内擫外拓来区别二王书迹很有道理说大王羲之是内擫小王献之则是外拓试观大王之书刚健中正流美而静小王之书刚用柔显华而实增并指出内擫是骨骨气胜之书外拓是筋筋力胜之书□屋漏痕 书法术语比喻用笔如破屋壁间之雨水漏痕其形凝重自然故名唐代陆羽《释怀素与颜真卿论草书》载颜真卿与怀素论书法怀素称吾观夏云多奇峰辄常效之其痛快处如飞鸟出林惊蛇入草又如壁坼之路一一自然颜真卿谓何如屋漏痕怀素起而握公手曰得之矣又南宋姜夔《续书谱》称屋漏痕者欲其无起止之迹□折钗股书法术语比喻用笔的一种技法钗原系古代妇女头上的金银饰物质坚而韧后被借以形容转折的笔画虽弯曲盘绕而其笔致依然圆润饱满南宋姜虁《续书谱》称折钗股者欲其屈折圆而有力马宗霍《书林记事》载相传鲁公与怀素同学草书于邬兵曹彤或问曰张长史见公孙大娘舞剑器得低昂回翔之状兵曹有之乎怀素以古钗脚折钗股为对鲁公曰何如屋漏痕素起捉公手曰老贼得之矣□锥画沙书法术语比喻用笔的一种技法以锥子

　　划沙起止无迹具有藏锋的效果而两侧沙子匀整凸起痕迹中正形似中锋故用锥画沙以比喻书迹的圆浑唐代褚遂良《论书》称用笔当如锥画沙宋代黄庭坚称如锥画沙盖言锋藏笔中意在笔前相传褚遂良曾将此法传于陆彦远《述张长史笔法十二意》载陆彦远思而不悟后于江岛遇见沙平地静令人意悦欲书乃偶以利锋画而书之其劲险之状明利媚好自兹乃悟用笔如锥画沙使其藏锋画乃沉着□壁坼书法术语比喻用笔如泥墙自然坼裂的痕迹无做作习气南宋姜虁《续书谱》称用笔如折钗股如屋漏痕如锥画沙如壁坼壁坼者欲其无布置之巧□绵里裹针书法术语比喻字体笔画肉丰见骨外柔内刚北宋苏轼自论余书如绵裹铁明代解缙称东坡丰腴悦泽绵里藏针□银钩虿尾书法术语比喻用笔的一种技法银钩指丁亭宁等字的趯笔虿尾指乙也等字的趯笔南朝梁庾肩吾《书品》或因挑而还置是以鹰爪含利出彼兔毫龙管润霜游兹虿尾挑而还置是指遇到趯笔必先驻锋蓄力而后趯出获得笔短意长凝注有力的效果此语并非专指趯笔西晋索靖对自己的章草书很矜持名其笔势如银钩虿尾□衄书法术语用笔的一种技法指笔锋退而复进清代蒋和称笔既下行又往上也与回锋不同回锋用转衄锋用逆蒋骥称衄者即老芾米芾无垂不缩无往不收意□搭书法术语用笔的一种技法指行草起笔及字与字之间的承接顺应关系顺势而下不用逆势的起笔称为搭锋南宋姜虁称下笔之初有搭锋者有折锋者其一字之体定于初下笔凡作字第一多是折锋第二三字承上笔势多是搭锋若一字之间右边多是折锋应在其左故也清代蒋和称笔锋搭下也上笔带起下笔上字带起下字朱履贞称书法有折锋搭锋乃起笔处也用强笔者多折锋用弱笔者多搭锋□抢书法术语折锋笔法的虚和者称为抢清代蒋和称其意与折同折之分数多抢之分数少折之分数实抢之分数半虚半实对于折与抢在运用上的差别元代陈绎曾称圆蹲直抢偏蹲侧抢出锋空抢笔燥则折笔湿则抢笔燥实抢笔湿空抢□转书法术语笔画转换方向时的一种用笔技法区别于折锋《雪庵运笔八法》称之为围有圆转回旋之意东汉蔡邕称转笔宜左右回顾无使节目孤露一般真书多用折锋草书多用转笔南宋姜夔称转折者方圆之法真多用折草多用转折欲少驻驻则有力转不欲滞滞则不遒然而真以转而后遒草以折而后劲不可不知但转笔与折锋的方圆效果又存在于一种字体的书写过程中必须交替使用才能丰富书法的艺术性□驻书法术语用笔的一种技法运笔若行若住清代蒋和称不可顿不可蹲而行笔又疾不得住不得迟涩审顾则为驻杜之堂称走而稍停谓之驻驻非终止也画之长短至此适可不再行走稍停其笔而已驻笔不同于顿笔蒋骥称手不运而以笔按下为顿运笔时而意有所顾因用迟涩出之者谓之驻□挫书法术语用笔的一种技法顿后将笔提起使锋转动离开原处称为挫是转换笔锋时常用之法不仅用于转角及趯笔凡行笔换锋时皆用之清代蒋骥称顿挫与提顿相连欲挫仍须提既挫又须顿□顿蹲书法术语停笔重按称顿轻按称蹲《雪庵运笔八法》称其为叠清代蒋和解释笔重按下为顿用笔如顿特不重按为蹲□骨法亦称骨力书法术语指书写点画中蕴蓄的笔力是构成点画与形体的支柱也是表现神情的依凭清代刘熙载《艺概·书概》字有果敢之力骨也唐太宗李世民尝谓吾临古人书殊不学其形势惟求其骨力南朝齐谢赫《古画品录》中首先提出画有六法其二为骨法用笔论者认为骨法用笔能把笔擒得定纵得出遒得紧拓得开提按起倒挺拔矫健浑身都是解数才行乃从长期悬肘中锻炼得来□肉法书法术语比喻书写时笔墨浓淡肥瘦粗细的一种技法元代陈绎曾《翰林要诀》肉法一则中称字之肉笔毫是也疏处捺满密处提飞捺满即肥提飞即瘦肥者毫端分数足也瘦者毫端分数省也笔道由笔醮水墨写成故在运用时又称初学提活蹲轻则肉圆老成提紧蹲重则肉水太渍则肉散太燥则肉枯干研墨则湿点笔湿研墨则干点笔墨太浓则肉滞太淡则肉薄粗则多累积则不匀□背抛法亦称外略法书法术语指乙字趯笔书写的技法写趯笔贵于宽圆如背手抛物故名宋人《翰林密论二十四条用笔法》称蹲锋紧掠徐掷之速则失势迟则缓怯八病书法术语泛指书写点画经常出现的弊病俗称败笔八病都是以接近这类点画的实物形态定目如牛头鼠尾蜂腰鹤膝竹节稜角折木柴担等□布白书法术语指安排字的点画间架和布置字行之间空白关系的方法字的点画与空白均有繁简短长结体也有大小疏密欹正书写时必须因字生势灵活多变布白得当即能使字和字之间产生错落参差而又呼应协调的艺术效果又对整幅作品行与行之间的安排也称布白□燕不双飞书法术语前人将隶书横画出笔的挑脚比喻为燕尾一字之中宜用一次捺脚二次出现就会笔画雷同字形拖沓燕不双飞即比喻捺脚的不可复用但也有因隶书横画出锋形如折刀头和雁尾之齐平相似故亦称雁不双飞□散水俗称三点水书法术语写法因字体与书体而各别唐代张怀瓘《王堂禁经·散水异法》称氵此名递相显异意在或藏或露状类不同法以刚侧而中偃下潜挫而趯锋则右军《黄庭经》《乐毅论》用此也氵此名潜相瞩视外虽解摘内则相附此盖锺繇法上下以潜锋暗衄下以迅趯而捷遣右军遵用之于真隶常为之氵此行书法以微按而饷揭意以轻利为美锺繇张芝二王行书并用此法□雁阵书法术语指字下四点排列之势《书法三昧》急雁阵缓雁阵燕然樵三字外不可用□向相书法术语运笔造型的一种技法与向背相辅相成详向背□向背书法术语运笔造型的一种技法与向相相辅相成要求同一方向之笔画避免平行和雷同尽量做到违而不和而不同既多样又统一例即向相即向背□展促书法术语指书法结体造型的一种技法有从单字间笔画繁减悬殊上去理解的如唐代颜真卿《述张长史笔法十二意》称大字促之令小小字展之使大兼令茂密所以为称北宋米芾则不以为然称盖字自有大小相称且如写太一之殿作四窠分岂可将一字肥满一窠以对殿字乎盖自有相称大小不展促也又称篆籀各随字形大小故知百物之状活动圆满各各自足隶兴乃始有展促之势也有从一个字的偏旁结构的处理上去理解的如清代包世臣《艺舟双楫》称少师杨凝式结字善移部位自二王以至颜柳之旧势皆以展蹙促变之故按其点画如真行而相其气势则狂草杨凝式书有《神仙起居法》□俯仰书法术语指书法结构点画偏旁之间的联系俯要下应仰要上呼使文字组合的偏旁或字与字之间书写时有映带顾盼之姿显得气贯意连生动有致清代包世臣《艺舟双楫》北碑画势甚长虽短如黍米细如纤毫而出入收放俯仰向背避就朝揖之法备具□墨猪书法术语比喻字体笔画丰肥臃肿而乏筋骨因字如墨团故名唐代张彦远《法书要录》引东晋卫夫人《笔阵图》称多骨微肉者谓之筋书多肉微骨者谓之墨猪书写粗笔道的字而不见筋骨易此病□行气书法术语指书法作品中字与字行与行之间的呼应映带关系一般要求笔断意连联缀成行积行成篇在文字的上下左右首尾的书写中既有变化又能和谐如清代宋曹《书法约言》称勿往复收乍断复连承上生下恋子顾母行气在行草书中的关系尤为重要□担夫争道书法典故意谓略甚狭窄而又势在必争妙在主次揖让之间能违而不典出唐代李肇《国史补》谓张旭自言尝见公主与担夫

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